第27章 论组织奴隶劳动

之间是名为库尔木关隘的一段4法尔散长的峡谷，沿峡谷左右两边有一些村落。阿尔普特勤在谷中扎营，并派200骑兵驻扎在谷口望风。此时，他有自己的2200名奴隶侍卫，个个能征善战，还有为圣战而加入他部队的800名骑兵。

    13. 当曼苏尔的部队到达峡谷之时，因为他们进不了峡谷，于是就在峡谷外面的平地上扎营，他们就这样驻扎了两个月。后来，有一天，碰巧轮到赛布克特勤负责警卫，当他来到峡谷口时，看见旷野上到处是军队，还建筑了前哨阵地。他心想：“我们的主子离开了呼罗珊，将自己所有的财富给了曼苏尔，投身于圣战。现在，他们还在算计他与我们的性命，对他们忠贞、慈善和谦恭是他的性格，我担心他会把他本人和我们一起领向绝路。这件事只能靠剑来解决，只要我们保持沉默，他们就会一直追踪我们。全能的主帮助我们饱受欺凌的人吧，他们是压迫者，我们是被压迫者。”他转身对部队中的侍卫说：“现在，我们动手的时机已经来了，如果他们赢了，他们将不会让我们一人活下来。今天，让我们试试身手，看看结果如何。无论我们的主人赞成与否。”他说了这些以后，率领着他的300名侍卫袭击了敌军的前哨，制伏了他们，捣毁了他们的营地。等到敌军穿好盔甲、骑上马时，赛布克特勤已经击倒了他们中的一千多人，迅速地撤回峡谷之中。

    14. 赛布克特勤出战并杀死许多敌人的消息传到了阿尔普特勤耳中，他召见了赛布克特勤说：“你为什么如此性急?你应当继续等待。”他回答说：“主人啊，我们怎么能再等下去?我们再也忍耐不下去了。现在是我们为生存而战斗的时候了。这件事情不可能通过等待而解决，只有通过剑解决。不论发生什么事情，只要我们还有一口气，就要为主子战斗。”阿尔普特勤说：“既然你们已激怒了敌人，就必须制订一个好的计划。告诉大家拔营整装，打点行李，在晚祷之后，应当拔营，把所有辎重运出峡谷。塔汗率领1千名侍卫移到峡谷右边的某个沟壑中，你带1千名侍卫移到峡谷左边的另一条沟壑，我带1000骑兵和行李走出峡谷，在平原上驻扎下来。明天，当他们看到峡谷口已无军队之时，他们就会以为我逃跑了，他们将骑上马，扬鞭催马追赶我们，闯入峡谷中。当他们中半数以上的人走出峡谷之时，他们会看见我们站在平原上。接着，你们从设伏的两边挥舞刀剑冲出来，当呐喊声响起之时，走出了峡谷，与我们面对面的那些敌人会掉头回去，搞清楚喧闹声到底是发生了什么事情，而还在峡谷中的敌人将逃跑，一些人会成为你们的刀下鬼。然后，我将从前面发起攻击，你们从峡谷中发起攻击，我们将截取那些已经走出峡谷的敌人，用我们的剑对他们四面出击。当他们逃跑时，你们从峡谷中出来，扑向他们的营地，夺取战利品。”

    15. 他们实施了这一计划，并走出峡谷。第二天黎明，曼苏尔的部队穿好盔甲，走进峡谷口，准备战斗。他们看到那儿空无一人，于是，他们进入峡谷大约1法尔散的地方，此处也没有阿尔普特勤营帐的踪迹，他们确信阿尔普特勤逃跑了。部队得到命令说：“急速前进!追击阿尔普特勤。只要我们走出峡谷到旷野上，我们在一小时内就可以追上他们，活捉阿尔普特勤。”所以，他们全速前进，精锐部队走在前面。当他们从峡谷中走出来时，看到阿尔普特勤及其率领的1千骑兵和少数步兵列队在旷野上。当其中的一半人走出峡谷之时，塔汗及他率领的1千侍卫从左边 [84] 的沟壑中冲出来，他逼着前进的部队撤退，迫使他们溃逃，并杀死了许多人；右边的赛布克特勤率1千侍卫从右边冲出来杀敌。赛布克特勤和塔汗两军会合共同攻击走出峡谷的敌军后部，阿尔普特勤从前面对他们发起攻击，很快就把许多敌人打翻在地。敌军统帅背部中一矛，倒地而死，长矛从他的背部一直刺穿到胸部。于是，敌军四面溃散，夺路而逃。接着，阿尔普特勤的侍卫走出峡谷，捣毁了敌军的营帐，夺取了他们所见到的全部马匹、骡子、骆驼及金银器皿、丝绸和奴隶，留下了尸体和帐篷、地毯之类东西。巴尔赫的村民们从这一营地上搬运货物用了一个月。他们数了遍野的横尸，总数达4750具，还不算受伤者。

    16. 然后，阿尔普特勤从库尔木出发，去了巴米延。巴米延的埃米尔拿起武器抵抗阿尔普特勤，但是，他被俘了。阿尔普特勤原谅了他，赐给他一件荣誉礼袍，收养他为儿子。这位埃米尔就是被称为谢尔·巴林克（Shir Barik）的人。 [85] 阿尔普特勤从巴米延向喀布尔进军，打败了喀布尔埃米尔，俘虏了他的儿子，随后，阿尔普特勤厚待他，把他送回其父那里。接着，阿尔普特勤攻加兹纳城。 [86] 当时，喀布尔埃米尔之子是加兹纳埃米尔拉维克（Lavik）的女婿，他赶去援助岳父。 [87] 当阿尔普特勤到达加兹纳城门时，拉维克出城与他交战。喀布尔埃米尔之子第二次被俘，拉维克被打败，退回城内。阿尔普特勤就在加兹纳城门下安营驻扎下来，围攻该城。他[对其部队]发布了——张布告，未付金币不能擅自拿走老百姓的任何东西，并警告说，如有违犯，严惩不贷。于是，他获得了泽夫里斯坦（Zavulistan）百姓的尊重。

    17. 一天，阿尔普特勤见——个突厥侍卫的马脖子上的草料袋装满了干草，马鞍带上系着一只小鸡。他说：“把那个侍卫带到我这儿来。”那个侍卫被带上来。阿尔普特勤问他：“你从哪儿搞到这袋草料和这只鸡的?”侍卫说：“我从一个农民那里得到的。”阿尔普特勤又问：“你没有领月薪吗?”他说：“领了。”阿尔普特勤问：“那你为什么不去买这些东西？我给你月薪就是让你们去买东西的，就是为了不让你们以勒索去骚扰穷人，而且，我对此还专门发了布告。”于是，他下令把那个侍卫斩首示众，首级挂在事情发生的那条街边，示众三天，那袋草料也与他挂在一起。阿尔普特勤宣布，如果有人私拿财物，将遭到与此人同样的下场。士兵们害怕了，农民们安全了。此后，每天从该地区各村都有大批粮草运入军营，但是，阿尔普特勤严禁带苹果入城。

    18. 当加兹纳市民看到如此安全、公正和繁荣时，他们说：“我们期望的是一位给予我们公正，给予我们生命、财产、女人和孩子安全的国王，无论他是突厥人还是波斯人。”于是，他们打开了城门，迎阿尔普特勤入城。看到这种情形，拉维克将自己关在城堡中。20天以后，他走出城堡来到阿尔普特勤面前，阿尔普特勤给了他一笔年金，加兹纳成为他的永久居住地。阿尔普特勤没有伤害任何人。

    此后，阿尔普特勤开始攻打印度斯坦，带回了战利品。从加兹纳到这块异教徒的土地，行程是两天。阿尔普特勤打开了印度斯坦的大门，袭击了该地并发现了那儿只有真主知道有多少的财富，即金银、牲畜、奴隶和珍贵物品，这一消息传遍了呼罗珊、河中地区和尼姆鲁兹。人们从四面八方赶来投奔阿尔普特勤，因此，他的部下增至6000骑兵。他占领了几个省，臣服的疆土远至白沙瓦。印度斯坦国王怀着要把阿尔普特勤赶出印度的目的，把一支10万骑兵和5万步兵的部队和1500只战象投入战场。曼苏尔仍在为巴尔赫城外的库尔木峡谷一战中他军队的失败和被杀而耿耿于怀，他派一位名叫阿布·贾法尔的人率领25000名骑兵从西边攻阿尔普特勤。阿尔普特勤让阿布·贾法尔逼近到离加兹纳城1法尔散的地方，然后他率6000骑兵发起冲锋。他向呼罗珊军队发起进攻，不到1小时他就击溃了敌人的25000骑兵，这个数字超过他在库尔木打败的呼罗珊军队的1000倍。 [88] 阿布·贾法尔逃跑了，他发现自己与部队分散，成了孤家寡人。农民们抓住他，但不知道他是谁，在把他的乘骑、武器及其随身所带的东西夺走之后，放走了他。他乔装打扮，步行回到巴尔赫，呼罗珊军队的所有装备、粮秣、辎重都落入阿尔普特勤手中。他们再也无力对抗阿尔普特勤了，阿尔普特勤的分裂出走严重削弱了萨曼王朝的地位，为突厥斯坦诸汗对萨曼王朝的进攻敞开了大门。

    19. 打败了阿布·贾法尔之后，阿尔普特勤把注意力转到印度斯坦国王身上。他写信给呼罗珊及其他地区求援，许多人由于受到战利品的诱惑投奔了他，集中起来总数有11500名步骑兵，都是全副武装的年轻人。阿尔普特勤迎战印度斯坦国王，对他的先头部队发起突然袭击，杀死敌人超过10000人。阿尔普特勤没有停下来收捡战利品，而是迅速撤退。印度军追了很长一段路也未能追上。在高山峻岭中有一关口，印度国王途中必经此关。阿尔普特勤占领了关口入口处，于是，国王来到此地过不了此关，印度军队在此扎营，停留了两个月。阿尔普特勤不分白天黑夜地出击，杀死了很多印度人。在这次战役中，赛布克特勤表现不凡，有几桩勇敢举动。印度斯坦国王陷入困难境地，既不能前进又不善罢甘休，最后，印度斯坦国王建议说：“你们从呼罗珊到这儿来是为了面包，让我赐给你们土地，把你们纳入我的军队，你们将无忧无虑，也可以得到足够的吃的。”阿尔普特勤的部队同意了这项建议，于是，国王授给他们几个城镇和地区，还有5个要塞。然而，国王暗中命令要塞司令们，在他撤退后，不要交出要塞。国王撤走了，要塞没有交出来。阿尔普特勤说：“破坏协议的是他们，而不是我。”战斗再起，阿尔普特勤夺占城市，围攻那些要塞。在此战役中，阿尔普特勤去世了。他的士兵和侍卫们不知所措，迷失了方向，与此同时，异教徒和印度人从四面八方包围了他们。

    20. 于是，他们坐下商议：“阿尔普特勤没有留下我们可以扶持继承父位、成为我们主子的儿子。现在，我们在印度斯坦已经获得了最大的威望和声誉，印度人都敬畏我们。如果我们不断地争论孰高孰低，如果每个人都要一意孤行，那么我们的权威就会丧失，敌人就会比我们占优势。如果我们内部不和，不是把剑挥向异教徒，而是用它互相残杀的话，那么，我们将失去我们已经获得的疆土。我们最好的办法是在我们中间推选一个最合适的人，让他成为我们的统帅，就把他视为阿尔普特勤。”大家一致同意：“除此而外，别无良策。”于是，他们提及了几个年长侍卫的名字，但是，他们各自都遭到一些反对意见或提出一些不足之处。最后，他们提到了赛布克特勤。当他的名字被提出来时，所有人都沉默了。后来，其中一人说：“赛布克特勤的唯一不足之处是还有一些侍卫是在他之前就买来的，服务的时间也比他要长，至于智力、勇敢、勇气、刚毅、乐善好施、慈爱宽厚、秉性善良及虔诚忠实，赛布克特勤一样也不缺，而且，他还是我们主子亲手培养成人的，我们主子一贯满意他的工作，事实上，他具有阿尔普特勤的所有长处、个性和操行，他熟悉我们每个人的优点和缺点。就我所了解的我已经谈了，你们最好也谈谈你们的看法。”他们就赞成和反对意见讨论了一会儿，最后，一致同意赛布克特勤为他们的统帅。直到大家敦促他表态，赛布克特勤才抬起头来说：“如果不可选择的话，那么我在下列条件下接受这一位置，即如果有人反对我，或不服从我，或不重视我的命令，你们要支持我，把他处死。”所有人都宣誓接受此条件，都表示誓死效忠。接着，他们把赛布克特勤抬到了阿尔普特勤的坐垫上，向他行参见埃米尔之礼，并在庆典上分撒金币和银币。

    21. 赛布克特勤实施的每一项事业和发动的每一次远征都取得了成功。他与泽夫里斯坦市市长的女儿结了婚，生了马合木。这就是马合木为什么被称为马合木·泽夫里的原因。马合木长大以后，跟随父亲多次远征。在赛布克特勤充分展示了才能和在印度的土地上赢得了多次战役之后，他从巴格达哈里发那儿得到了纳斯尔·阿德·丁[信仰之保护者]的称号。赛布克特勤死后，苏丹马合木继承了父位。他从其父那儿学到了全部行政管理的手段，能读会写，总是喜欢听国王的故事，所以，他采用的所有原则都是值得称赞的。他征服了尼姆鲁兹省，又使呼罗珊臣服，并且深入印度斯坦强占了索姆纳特， [89] 带回了偶像，他打败了印度诸王，最终实现了他想达到的显赫的顶峰。

    22. 卑臣叙述这些故事的目的是让“世界的主”（愿安拉保佑他的统治）明白如何识别一个好奴隶，对于一个其服务值得称赞的奴隶和从不背信弃义、巩固王权、给帝国带来幸运的人，尽量不要伤害他的感情；另一方面，不应该听信试图加罪于他的人所说的话，应该更加信任他，因为王朝、王国和城市在任何时候都要依靠这样一个人， [90] 一旦这个人不在其位，王朝就会崩溃，城市就会毁灭，国家就会陷入混乱之中。例如，阿尔普特勤是一个好奴隶，是萨曼王朝的栋梁，但是，他们没有认识到他的价值，力图摧毁他。当他离开呼罗珊时，幸运之神离开了萨曼王朝，惠顾了一个奴隶家族。一个奴隶得到成长和发展，必须用心照顾，因为发现一个有价值的、经验丰富的奴隶，不仅需要花费毕生心血，而且还要有好运气。贤者曾说，一个有价值的和老练的仆人或奴隶胜过亲生儿子。关于这个问题，有诗云：

    恭顺之仆，胜三百子；子盼父亡，仆愿主兴。

    * * *

    [1] 波斯文为：bandagān，意为“没有专长的奴隶”。他们与经过训练的奴隶“古拉姆”（ghulams）截然不同。

    [2] 波斯文为zahmat mī-kunand 。见Rabat as-Sudur ，503（词汇表）。

    [3] 波斯文tīr andākhtan 。

    [4] 当手稿抄写者把这一节写成第28章时，此后，章目开始排错。

    [5] 赞丹尼吉布：Zandana的形容词Zandanījī或Zandanīchī，布哈拉地区的一个城市，因其纺织业而著称；见Le Strange,Lands ,462;History of Bukhara ,15;Rabat as-Sudur ，504（词汇表）。

    [6] 见《世界地域志》第3册第347页。

    [7] 这些事件发生在阿布德·马立克死时。看Tarikh-i Guzida 第384页。作者对阿布德·马立克也有回忆，在156页第13行和第221页第26行。

    [8] 波斯文：vakīl-darān 。

    [9] 在加尔迪齐Zain al-Akhbar 一书中，该埃米尔名为bbd’h =Babdāh（看第222页），在History of Bukhara 一书中，他被称为Ash‘ath b.Muhammad。

    [10] 在原书中计划和行动中有矛盾。计划中塔汗埋伏在右边，赛布克特勤埋伏在左边。————译者

    [11] Shīr是与波斯文shāh 有联系的东伊朗语形式。看第4章，171，《世界地域志》第109页。

    [12] 阿尔普特勤于962年从地方统治者拉维克手中夺取了加兹纳，看第4章，165页。

    [13] 波斯文khusur ，从后期手稿的错误中修复而得，本书所用手稿是juz ;看第162页第36行。

    [14] 原文如此。

    [15] Muhammad Nazim，Sultan Mahmud ，p.115;App.M记录了对索姆纳特的远征。

    [16] 尼扎姆·阿尔·莫尔克坚持古伊朗宗教，该宗教可以一直追溯到阿维斯塔经（the Avesta），在《王室的荣耀》（farr-I kayānī ）一书中，把某人、某牲畜（如阿尔达希尔巴巴坎故事中的那样）、某件东西（如一个戒指）赋予神秘的色彩。