卷之八

某，访得于石楼村。读仆断碑有据，乃植碑，辟地三亩，大学士西涯李公，别树一碑记焉。按：岛，字浪仙，范阳人，僧名无本。初祝发法善寺，一曰“云盖寺”，在瀛州城南。今芜没，无一椽，夜或闻铃铎梵呗音焉。岛之入东都时，吟“落叶满长安”句，卒求一联未得。因突京尹刘栖楚，被系一夕释。又一日，苦吟驴上，指画错然，遇韩京兆愈，不觉冲至第三节。左右拥至尹前，具云：“某方得句‘僧推月下门’，欲易‘敲’字未安，引手作推敲势耳。”尹立马良久，曰：“作‘敲’字。”遂教岛为文，举进士，然举辄不第。文宗时，得除长江簿，卒年五十六。岛常以岁除，取一年诗，祭以酒脯曰：“劳吾精神，以是补之。”岛至老无子。李洞慕其诗，范铜事之，常诵贾岛佛。今房山有石庵，曰“贾岛庵”。景州西南五十里，有贾岛村，一曰“贾岛峪”。盖诗人丘里名，岛为多；身后名，岛为久。

    楼桑村

    涿州西南十五里，道右大桑，高十丈，层荫如楼，其荫百亩，汉昭烈故居桑也。昭烈儿时，与宗中儿戏桑下，指谓帝王羽葆，后因名邨，千五百年矣。椹大倍于恒桑，实时，土人相馈遗也。桑侧，昭烈古庙，唐乾宁五年建者。前将军关、桓侯张，配焉。像不君臣坐立，而兄弟列，像其侧陋时也。然昭烈王者服。桓侯亦涿人，今州城西五里洗马潭，桓侯迹也。嘉靖中，庙傍王氏，田间废石碓，一道流购以重价，王疑未售。后兄弟以失价相诟，斧破之，中空，涵水少许。婢偶窃饮，遂知未来事，远近询问，塍垄就平。事闻中使，往征，婢忽不见。兄弟坐妖妄，论死。隆庆中，巡按贺一桂，以怪异恍惚，奏免，得释。

    督亢陂

    督亢陂，在涿州东南十五里，沃美之名闻天下。燕太子丹乃遣荆轲进秦王图也。地经安史乱后，石晋割置，四百余年。至我国初，入中国编户。然而枣栗之民，粒食东南，东南之粒，能饱九边士，亦能荒三辅土。今过问上谷四五百里间，水流时断，林烟时见，禾黍时有，乌睹所称沃美者哉。或曰：“督亢陌，幽州南界也，以要致重，不以沃美。”《风俗通》曰：“沆，漭也。言乎淫淫漭漭，无崖际也。沆，泽之无水，斥卤之谓耳。”陂有故亭址，高丈，周七十步，土人称之曰“督亢亭”，时掘得瓦砾金钱也。亭址南去二百里，古故安县，今之易州。荆轲赍督亢图，为将刺秦，太子丹饯送轲易水上，轲为易水寒之歌。后人乃迷其饯处。计所从渡，当燕中都，西入函关道也。今指安州城北者曰易水，不知今官道为即丹祖道与否？郦道元《水经注》，一曰：“迳孔山钟乳冗，东历荆陉者是。”一曰：“在武阳者是也。”盖郦之注易水，往往凭吊太子丹云。易水出西山宽中谷，东历燕之长城，又东迳渐离城南，太子丹馆渐离处。又东出范阳，合濡水，迳樊于期馆西，是其授首荆轲处。又东南流迳荆轲馆北，丹纳田生言，尊轲上卿，馆之于此。

    郦亭

    今所传郦道元故居者，涿州楼桑村南三里，曰“郦亭”。而楼桑村，则涿西南十五里也。居无址，无碑诵，有好古者，将碑且亭之，而疑其处。尝考之，郦亭不因道元名。道元宅郦亭西北，非即亭焉。且涿北宅，不应涿南也。道元之注巨马河曰：“郦亭沟水，上承督亢沟，历紫渊东，余六世祖乐浪府君，自涿之先贤乡，爰宅其阴。西带巨川，东翼兹水，其水东南流，名之为‘郦亭沟’。又西南，转入巨马水也。”然则道元之先六世，郦亭沟水名矣。宅涿阴，西河而东沟矣。且水承督亢沟，支注于遒县东，而督亢自迳遒北，又迳涿县郦亭楼桑里南耳。楼桑南，即郦宅，为无征矣。夫土德久载，水行多迁，人道尚著，隐者先湮。巨马河，旧霸州北，流合界河，今徙州南，流合霸水矣。道元云：“枝流津通，缠络墟圃，田渔之赡可怀。”今涿故多水田，土泉淡以甘，田渔孔乐，往怀不殊焉。道元，袭父范永宁侯爵，执法清刻，治尚威猛，历有能称。好学，博览古图书，所注《水经》四十卷，《本志》十三卷，行世。祖嵩，曾祖绍，世以仕显。其六世祖乐浪府君，名不可考，然郦亭名，实攸肇之。

    张华宅

    范阳故处，曰张华宅者二：其一，卢沟河北岸，指是焉耳，更无址迹可寻；其一，固安县东北八里，张华村头，村人指石井栏八角焉，曰：故宅处也。村今多张姓，云是华后，亦不复有博辩强记其人者。盖华范阳故有二宅，皇初中，居隐约而赋鹪鹩。及泰康中，又出督幽州久久也。尝徙居，载书籍三十乘也。及元康中，华难将作，昼梦屋坏，朝见剑穿屋飞去者，雒阳监省舍，非范阳屋矣。剑当即丰城得者干将。传曰：“华被害，失干将所在。”飞去不应更一剑也。华事载《晋书》及《固安旧志》，其所著《博物志》，今犹有传。然其初四百卷，非今十卷也。华捃采天下遗逸，书契以来，图纬秘异，及闾里所说，成四百卷，奏于武帝。帝诏诘问：“卿上综万代，博识绝伦，惊所未闻，异所未见，将恐繁芜耳目，可更芟截浮疑，分为十卷。”乃赐御前青铁砚，是于阗国所献；麟角笔，是辽西国所献；侧理万番，是南越所献，海苔为之。固安户册，有曰张华里者。万历中，胡令其俊，编审次，重其姓讳，更唱曰贤，今则编张贤里矣。张墓在卢沟东南六十里，回城故基。

    彭小仙墓

    固安县南十八里之彭村，武庙初，忽一童子诣村长者言，童子李，请彭姓，为长者牧。自是牧三十年，尚童，不更长也。每日中，忽驱牛归，霍霍收场曝，俄则雨。雨中，忽拔栏放牛出，俄则晴。故村之人，渐问童子以旱溢，岁所宜畜植，已渐涉休咎征。号之曰“彭小仙”。有以妖闻于郡，捕者至，童子谓其家，无恐。自为具给捕者，给众观者，莫测所从致。则就系，别其村人曰：“百年后兵来，白旗下者生矣。”去，中道拾茎草周于项，身首异焉。捕者以状报。人乃收瘗村北头，曰“彭小仙墓”。岁清明，十月朔，祭扫节也。人辄闻鼓乐声出是墓下。十年后，村有人见小仙金陵道中，叩所繇生，笑不言，归相与验其藏，一履耳。仍封而像祀之，雨晴祷焉。崇祯己巳岁，敌掠犯固安，忆小仙言者，望白旗下窜。旗书白旗都三周满机去。周，蓟人，叛而将敌也，其所掠偶无馘杀，比去，则纵还之。

    燃灯佛塔

    古有曰佑圣教寺者，今通州学宫也。宫墙外片地，故塔存焉。塔级十三，高二百八十尺，围百四尺，中空，供燃灯古佛。塔今剥尽，所存肤寸，则金碧琉璃也。今人自谓日文巧已，然此古塔，工花纹，妍色泽，后世实莫及。佛，石佛也，石面亦剥尽，复存其坏未装时。塔有碣，楷书，续续字间存，周某号几年，矜古者相哗淆曰：“成周也！”佛法入中国，先汉明帝时，殆三四百年，不知此北朝后周宇文氏也。成周纪年无建号，亦无今楷书。塔别存石一方，唐贞观某年尉迟敬德修。又一方，元至德某年笃烈图述再修。塔顶一铁箭贯之，传为金将杨彦升射者。天气清霁，塔影飞五里外，现白河水面，蠕蠕摇摇然。而旁近河乃无影。

    盘山

    山有不可登，盘而登之，曰“盘山”。盘山丰石而歉于土，石也，土同泽焉。树坼石罅生者，根偾棰瘇，身载斗瘿，柯轮搏而辐引，历渌如也。山固石矣，而石群起于山者，又戴石焉。层絫之而逾出，上若堕不堕，下若仆未仆，古迳出其下，人至今栗焉。其下又多奔泉，泉动而触乎石，溅鸣日夜，与石之锐下而广额者，势相摇倾，所为盘泉也。盘泉十里，金沙其底，石所洁也。鱼鱼影影，不可匿，亦不可捉，石为之窦塞也。峰危壁削，岚气到地，苔湿到天，千古一翠。有石欲飞欲坠，凭空而久住，所为悬空石也。两岩久立相肃，光润相及者，天门开也。门开得迳，门容臂，迳容掌，岩肘其右，壑虚其左，大石阻绝，屡缒而登。僧所诩传，戚将军继光、袁吏部宏道登焉。凡登天门开者，至上方寺，望而止，则舍之。西上二十里，登焉，所为盘顶也。顶为笋为樵，又立塔以为之纤颖。日过之，影落塞外；风过之，铃振空半；雨过之，雷奔趾下；欲少伫不可得。故云照寺高洁而僧肃如。盘有三，下盘泉，上盘塔，中盘寺，少林寺也。寺旁红龙池，水鲜崖老，肤寸可惜，乃凿龙于壁而朱之，因名以讹，非所繇名也。逾四岭而西者，李靖庵。有峰，高二里，顶广四丈而平，李靖舞剑台。靖往伐高丽，过此台也。台石特坚，后之人不可得凿。有唐李从简来游，数字刻焉，字各径五寸。岭上一石，如人着幞头，坐而叉腰，土人嘲之曰“石尉迟”。东过十里，双峰寺有李仙脚迹石，则又因形以讹，非所繇形也。而记盘山者曰：李愿盘谷也。蓟之山矣，豫之谷耶？益讹矣。盘谷在怀庆府之济源县。

    千像寺

    山之青，积空色也。山之紫，日色、秋色、暮色也；山之绿，草树色；山时白时苍矣，云烟色也。山自无色，而有所自为色者，光五色晕焉，九华顶也。顶于盘山之麓，一峰出云，凝然而动势，耸然而媚容。下有寺，曰“千佛”，唐开元寺也，今颓矣。殿佛岁愁风雨，房僧日泣灶烟。客无所坐，坐山门，看九华顶则去。寺后半里，一石米粉色，纵二丈，广丈有五尺，曰“摇动石”。试一人悄然推之，飐飐动，众则不动。试作语曰：我共摇，则不动。初动，看日影移处知之。次看石，知动也。然石根山连，无纤璺焉。寺无山田，僧得目眚方，人就治，辄脱然愈，香火以之。僧所取砺若砧者，断唐人诗碑，字碌碌然，而时贵诗碑，辈立俨如，字波捺无损者。寺而北半里，感化寺。金人碑，完好矣，番字也，如篆符，乃不可识其岁月。

    汤泉

    汤泉在遵化县北四十里，泉从山坡下，沸而四出。魏氏《土地记》曰：“徐无城东，有温汤水，出北山溪，即温源也。”养疾者，不能澡其炎漂，以其过灼。万历五年，戚大将军继光，甃石池之。深二丈，方四寻，覆以堂，曰“九新”。水东出于石，为之龙吻，喷甚怒。未至泉数十步，气爞爞，声汹汹，其不可即。即之，静若鉴，投钱池中，翻翻若黄蝶，百折而下，至底，宛然钱也。以熟生物，与炊者等候。数十年前，有小卒滑而入，不一反侧，糜焉。堂壁刻武宗宫人王氏怨诗。导而左，远之为小塘，塘阴有窦，以通寒水，浴者时启而剂泉之温。寒水者，亦泉也，去汤泉数武，出于泥沙。汤泉，有石根若焦釜者出之，石不及，则寒矣。泉前唐寺，贞观二年建，名福泉寺，人则呼汤泉寺。考汤泉，或曰：“赤道经之。”王褒《汤泉铭》曰：“白礬上彻，丹砂下沉。”或曰：“下有硫黄，以为之根。其臭硫也，而味正淡。”西洋熊三拔《水法》曰：“汤泉，硫之华，疾寒服硫，不如服汤泉。其寔繇地气熇沍，温凉之征变，故壤为之硫，泉为之汤，岂根硫也？西国有山焉，七十余泉皆汤，国王试得其性味气，各所主治，各标厥泉，以教国人，不独硫焉。苏门答剌国境，布那姑儿山，产皆硫黄，不闻其汤泉也。又水火者，阴阳之袭精。阴得质而阳得气，为泉，为汤。阳得质而阴得气，为焰，为凉。然而水性非热，火性非凉，汤泉以贮器还凉，萧丘之凉焰，以燃物还热。”唐刘 曰：“江宁县寺，有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。质存气易，此其征矣。”汤泉，最著骊山，最洁香溪，最热遵化，他而分宁，而临川，而崇仁，而安宁，而宁州，而白崖，而德胜关，而浪穹，而宜良，而邓州，而庐陵，而京山，而新田等。

    延祥观柏

    平谷县城东，延祥观柏，古质而叶幽光，再生柏也。柏初生何代何年，其再生也，异代矣，几四百年矣。元至元中，丘真人住燕京长春宫，弟子遍京东西。岁丁亥，迎往盘山作醮事。过观中，见枯柏，扶而摩之，曰：“怜惜，怜惜，去。”柏乃叶生，茂至今焉。观东北十五里，冈窿然，如大冢，渔子山也。世传是轩辕陵，或呼之轩辕台也。旧有轩辕庙焉，今圮也。夫轩辕，鼎成乘龙上升矣，其小臣扳龙髯拔，抱弓以号，今陵所寝，鼎欤？龙之髯欤？弓、 、冠、剑、佩、舄欤？鼎湖，荆山；陵，桥山也，而渔阳又陵欤？

    沙岩寺塔

    塔多以光影示异，亦有塔身自异者，有其物异者。丰润县村沙岩寺，有塔，故十三级。洪武中，雾弥三日，塔失所在，今其址存南关外。玉皇阁石塔，自元时，塔六角，角一石龙。成化中，南北角龙，乘雨飞去，今缺焉。涿州旧塔，立桑干河中，名镇河塔。嘉靖中，塔崩，内古钱飞空如蝶，尔后河水时溢矣。大兴县故安村塔，万历初，大雷雨过，其下段存，其上段著一里外，土人呼“半截塔”也。过沙岩寺北，曰“浭水”，出崖儿口，繇运河入于海。凡水东流，而此水也西，人谓“还乡河”也。河在梁鱼务，旧有桥，宋徽宗北辕，过桥，驻马四顾，泫然曰：“吾过此向大漠，安得似此水还乡矣！”已而曰：“赵氏子孙，文弱耳！”仰而曰：“天，兴后圣，雪吾耻仇。”因不食而去，人乃谓桥“思乡桥”也。

    种玉田

    种玉田，一迹也，两其方；一氏一字也，两其名；一事也，两其说。《搜神记》曰：“汉之阳雍伯，雒阳人，至性笃孝，葬父母无终山。山高而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。伯求北平徐氏女，要以白璧一双。伯至玉田，求得五双，妻之。”县西北有阳公坛社，其故居也。阳氏谱叙，言翁伯，周景王之孙，春秋之末，爰宅无终，食采阳樊而易氏焉，爱仁博施，天祚玉田。其碑文云，居于县北六十里翁同之山，后路徙西山之下。阳公又迁，而受玉田之赐，情不好宝，玉田自去。后阳千宝，作石柱，四角各丈，中央一顷之地，名曰“玉田”。今相传云玉田之揭，然今无终山玉田，在县东北三十里。山下之溪有砂焉，曰“玉田砂”。晰质而腻，以拭器也，有光烂然，天下冶氏资之。

    红螺山

    怀柔县北二十里，有山高二百仞，石山也。众山皆青，沉沉独黑，日午丽之，不秋而紫。山有潭，当山之顶，潭有螺二，如斗，色殷红，时放焰光，照射林麓，以是故名红螺山。有寺，土人呼红螺寺。宇废像仆，而尘不集，高风穿殿过，无尘也。僧则曰：“辟尘珠藏焉。”有泉，趵趵如颗，时一定动，曰“珍珠泉”。寺左二里，复寺，曰“定慧”，亦久废。中一台，琉璃、鸱角、檐牙、窗门悉形具，而实 ，额有字曰“擦擦殿”。不知殿何藏？名何义？建何年？有石井，井植铁柱，柱绕铁索，若有锢者，时一隐见。或曰蛟焉，或曰螺焉。