卷之一

亭曰“观稻”，观不直稻也。畦陇之方方，林木之行行，梵宇之厂厂，雉堞之凸凸，皆观之。

    崇国寺

    大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延祐修之，至正又修之。元故有南北二崇国寺，此其北也。我宣德己酉，赐名“隆善”。成化壬辰，加“护国”名。正德壬申，敕西番大庆法王领占班丹、大庆法王着肖藏卜等居此，寺则大作。中殿三，旁殿八，最后景命殿。殿傍塔二，曰佛舍利塔。成化七年敕碑二，正德七年敕碑二，梵字碑二。梵字不知其工焉否也，济济历历然，此必工矣。梵语乃不可识，矧可解，以不识解，生人齐遫。天顺二年碑二：西天大 麻桑渴已 行实碑其一，大国师智光功行碑其一。元遗碑三：断碑一；至元十一年重修崇国寺碑其一，沙门雪磵法稹撰；至正十四年皇帝敕谕碑其一。学中国字，而手未忘乎笔，波画弱硬，其排置甚难也。译为中国语，而舌未伸于齿，期期支支，笑且读之。皇庆元年崇教大师演公碑其一，赵孟 撰并书也。断碑者，断为七，环铁束而立之，至正二十四年，隆安选公传戒碑，危素撰并书也。寺为脱脱丞相故宅，今千佛殿傍立一老髯，幞头朱衣，一老妪，凤冠朱裳者，脱脱夫妇也。后僧录司，司右姚少师影堂。少师佐成祖，为靖难首勋，侑享太庙。嘉靖九年，以中允廖道南请，罢侑享，移祀大兴隆寺，俄寺灾，移此。今一像一主，主题“推忠报国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公姚广孝”。像精峭，满月面，目炯炯，露顶，袈裟趺坐，有题偈，署独庵老人自题。独庵，少师号也。少师释名道衍，字斯道，吴之相城里人，葬房山县东北四十里，地名圣冈塔。成祖御制神道碑。盖少师生不冠而髡，不受赐第而寺处，葬不墓而塔，故享不侑庙而亦寺矣。

    古墨斋

    古墨斋，在宛平县署。万历初，河南内乡李公荫李字袭美，见《耳谈》，朱孟震诗作“子美”，未详孰是。 令宛平，发地得柱础六，据《耳谈》，此六础乃得之良乡学官署中，李委曲从良乡令求得之。 微有字迹，洗视之，唐李北海云麾将军碑也。字画轻逸而正得老，如颜鲁公体，至迟重而正得媚。观此碑，悟古人笔法脱换，与子瞻先后学二人书，以意参互处。碑存百八十余字，碑首存“唐攸云”三字。公因筑小室，砌碑壁间，曰“古墨斋”，傍置花柳以韵之。《春明梦余录》曰：此碑后移少京兆署中，止有二础，其四础相传万历末，为王京兆惟俭携之大梁。

    龙华寺

    成化三年，锦衣卫指挥佥事万贵自创寺成，疏请寺额于朝，宪宗赐额曰“龙华寺”，部覆报可。“部覆”句，应在“宪宗”句上。 成化八年，沙门道深碑记焉；万历某年，修撰朱之蕃碑又记焉。寺小构，像亦备威仪尔。其缘起奇，其所致天下古德又奇。万历之初中，遍融大师自蜀，达观大师自吴，憨山大师自金陵，月川大师自五台，云栖大师自武林，锡先后止焉。寺之规，必择方外贤者主方丈事。佛二六时之香灯，僧日中之粥饭，晨昏之钟鼓，二时之课诵，皆修洁，不间不爽也。寺门稻田千亩，南客秋思其乡者，数来过，闻稻香。

    十刹海

    京师梵宇，莫十刹海若者。其供佛，不以金像广博丹碧宇嶒嶒也；以课诵礼拜号称，以钟磬无远声，香灯无远烟光，必肃必忱，警人见闻，发人佛心。其供僧，不以精凿致恭，竹木致幽，童侍致容也；以单无偃僧，院无喧众，休恣不过伏腊，参静不过板，粥饭不过中。其洁除于龙华寺之前，方五十亩，室三十余间，比如号舍，木扉砖牖，佛殿亦分一僧舍，不更广也。其创作者，三藏师。师，陕人也，幼事遍融大师。终身一衲，终身未尝寝，多立少坐，危坐即其休卧时。主十刹海二十年，终未饭长住一颗，日出乞食，归立钟板侧。其乞也，持珠，佩一瓢，未饭仰之，既饭覆之。翁妪孺子，见其瓢仰，曰：师未饭。争饭之。不入人家，饭门外去。今一瓢，一数珠，犹挂庵中也。绅衿敬问，师直突语，如村师训教村童，不少回避。一宦眷作礼问，师喝曰：“女子，夫朝贵人，念佛家中也得，何得出见僧人？那畔无家法在，者畔无佛法在，将回檀施去。”万历甲寅，师示寂。荼毗竟，一中贵言：“苦行和尚，乃无舍利？”忽爆一粒著其掌上。神宗时，帑施日出，师定规止晨粥午饭，典作白言：“米麦幸多方便，为十方念佛子作朝时饭。”师曰：“米多不饱，米少不散。”后神宗升遐，帑施不出，方僧他寺散略尽，而此十方给仍前也。京师梵宇，莫十刹海若者。

    千佛寺

    孝定皇太后，建千佛寺于万历九年。殿供毗卢舍那佛，座绕千莲，莲生千佛，分面合依，金光千朵。时朝鲜国王贡到尊天二十四身，阿罗汉一十八身，诏供寺中。其像铜也，而光如漆，非漆也。尊天二十四像，穆肃慈猛，相具神足，衣冠法故，范镏质良。所执持器，乘海脱失，筑氏补之，非其国制也，厥工逊焉。阿罗汉一十八像，梵相，非东土形模，而与天人示现威仪又别。而十八表异，非一意一手为之，努即怒色，瞑即定神，披卷若诵，听物若审也。时西蜀遍融和尚，以诬受讯。讯次，师称华严佛号一声，刑具断裂，飞掷屋端，讯者惊阻，诬乃得白。乃延请住寺，法席大振。寺在德胜门北八步口。寺南一里，有小千佛寺焉。

    火神庙

    北城日中坊火德真君庙，唐贞观中址，元至正六年修也。我万历三十三年，改增碧瓦重阁焉。前殿曰“隆恩”，后阁曰“万岁景灵阁”，左右“辅圣”“弼灵”等六殿。殿后水亭，望北湖，建庙北而滨湖焉，以水济而胜厌也。先是，皇极殿灾，乾清宫又灾，哕鸾殿又灾，上命道录司左元义、吕元节主祝事，月给帑五十清醮也。殿墀二碑：一右春坊朱之蕃撰，一礼部侍郎翁正春撰。天启六年五月初六日巳刻，北安门内侍忽闻粗细乐先后过者三，众惊而迹其声自庙出。开殿审视，忽火如球，滚而上于空。众方仰瞩，西南震声发矣。望其光气，乱丝者，海潮头者，五色者，黑灵芝者，起冲天，王恭厂灾也。东自阜成门，北至刑部街，亘四里，阔十三里，宇坍地塌，木石人禽，自天雨而下，屋以千数，人以百数，燔臭灰眯，号声弥满。死者皆裸，有失手足头目，于里外得之者，物或移故处而他置之。时崇文门火神庙，神亦焰焰欲起，势若下殿出。祝跪而抱曰：“外边天旱，不可走动。”神举足还住而震发。

    英国公园

    英国公赐第之堂，曲折东入，一高楼，南临街，北临深树，望去绿不已。有亭立杂树中，海棠族而居。亭北临水，桥之。水从西南入，其取道柔，周别一亭而止。亭傍二石，奇质，元内府国镇也，上刻元年月，下刻元玺。当赐第时，二石与俱矣。亭北三榆，质又奇，木性渐升也。谁搤令下，既下斯流耳；谁掖复上，左柯返右，右柯返左，各三四返，遂相攫拿，捺捺撇撇，如蝌蚪文，如钟鼎篆，人形况意喻之，终无绪理。亭后，竹之族也，蕃衍硕大，子母祖孙，观榆屈诘之意。用是亭亭条条，观竹森寒。又观花畦以豁，物之盛者，屡移人情也。畦则池，池则台，台则堂，堂傍则阁，东则圃。台之望，古柴市，今文庙也。堂之楸，朴老不好奇矣，不损其古。阁之梧桐，又老矣，翠化而俱苍，直干化而俱高严。东圃方方，蔬畦也，其取道直，可射。

    大隆福寺

    大隆福寺，恭仁康定景皇帝立也。三世佛、三大士处殿二层三层，左殿藏经，右殿转轮。中经毗卢殿，至第五层，乃大法堂。白石台栏，周围殿堂，上下阶陛，旋绕窗栊，践不藉地，曙不因天，盖取用南内翔凤等殿石栏干也。殿中藻井，制本西来，八部天龙，一华藏界具。景泰四年，寺成，皇帝择日临幸，已夙驾除道。国子监监生杨浩疏言，不可事夷狄之鬼。礼部仪制司郎中章纶疏言，不可临非圣之地。皇龙览疏，即日罢幸。敕都民观，缁素集次，忽一西番回回蹒跚舞上殿，斧二僧，伤傍四人。执得，下法司，鞫所繇，曰：“轮藏殿中，三四缠头像，眉棱鼻梁，是我国人；嗟同类苦辛，恨僧匠讥诮，因仇杀之。”狱上，回回抵罪。考西竺转轮藏法，人诵经檀施，德福满一藏，为转一轮。一贫女不能诵经，又不能施，内愧自悲，因置一钱轮上，轮为转转不休。今寺众哗而推轮，轮呀呀如鼓吹初作。

    满井

    出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有干。干石三尺，井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。泉名则劳，劳则不幽，不幽则不蠲洁。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀，游人泉而茗者，罍而歌者，村妆而蹇者道相属，其初春首游也。