卷八

”李郢诗亦云：“钗垂簏 抱香怀。”

    功緻　细緻

    细巧曰功緻。案，《月令》：“必功致为上。”郑读“致”为“緻”。陈皓云：“功力密緻也。”亦可作工緻。《唐书·诸公主传》：“安乐公主营第，皆宪写宫省，而工緻过之。”《洛阳名园记》：“刘给事园有台一区，尤工緻。”亦曰细緻。《释名》：“缣，兼也。其丝细緻。”

    褦襶

    徐坚《初学记》载魏程晓《伏日》诗：“今世褦襶子，触热到人家。”《集韵》：“褦襶，不晓事也。”音耐戴。俗转其音为来歹，为累堆。

    修娖

    葺理曰修娖。见《唐书》：“中和二年修娖部伍。”娖，音龊。《说文》：“谨也。”今讹“修”为“收”，“娖”读如“捉”，字与“捉”通也。《后汉·中山王焉传》：“五国各官骑百人称娖。”《唐志》：“守捉将千人。”《正字通》云：“即称娖也。”

    收拾

    收拾，见《汉·光武本纪》：“二十二年诏云：‘家羸弱不能收拾者。’”欧阳〔修〕《梅圣俞集序》：“诗既多，不自收拾。”

    膨胀　鼓胀

    腹胀曰膨胀。见退之《石鼎联句》：“豕腹涨膨脝。”一作“彭亨”。又，《城南联句》：“若闻腹膨脝。”《急就章》“寒气泄”注：“腹胪胀。”《通雅》云：“腹鼓胀也。”胪音闾，腹前也。 今俗腹胀病曰鼓胀，言胀满如鼓也。或作蛊，非。

    窸窣

    微有声曰窸窣。见李长吉《神弦曲》：“海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣飙风。”又，杜诗：“河梁幸未坼，枝撑声窸窣。”《说文》“窣”，苏骨切，音捽，穴中卒出也。 俗呼作“率”音。

    擸 　上音“腊”，下“惭”入声

    污秽物曰擸 。见《广韵》：“和杂也。又破坏也。”又，搕 ，粪也。搕，乌合切。 或书作拉杂。

    眼不清爽曰 ，音閤飒。 见《广韵·二十七合》：“ ，目睫长貌。”上古沓切，下苏合切。 又，“ ”“注：肥 。出《字林》。”音答。（欱）〔 〕，“皮宽也。”俗皮肉伤起块曰“ ”，音如“蛤搭”，疑即此字。

    脗缝

    《侬渠录》云：“吴人谓合唇曰脗嘴，合而无际曰脗缝。”脗音泯。《集韵》：“脗，合无波际貌。”《庄子》亦作缗，《在宥》篇：“当我缗乎。”注：“缗，合也。”

    狼藉　音籍

    收拾不尽，遗弃在地，曰狼藉。案，许氏《说文》：“狼藉草而卧，去则秽乱，为狼藉。”《尔雅翼》云：“狼贪聚物不整，故称狼藉。”又，康成“条狼氏”注：“狼，狼扈道上。”贾《疏》谓：“不蠲之物在道，犹今言狼藉也。”俗语“狼狼藉藉”亦有本。

    囫囵

    焦弱侯《俗书刊误》云：“今人谓完全曰囫囵，犹言浑仑也。”梅诞生音“囫”为“忽”。今呼作“或”。

    日逐

    王仁裕《开元天宝遗事》：“帝与贵妃日逐宴于桃树下。”俗谓“日日”曰“日逐”，本此。

    客气

    作客曰客气。见《左氏·定八年传》：“阳虎云：‘尽客气也。’”《宋·颜延之传》：“客气虚张，曾无愧畏。”

    使气

    因怒，借物出气，曰使气。颜师古《汉书·灌夫传》“使酒”注：“因酒而使气也。”《赵充国传》“使酒”注亦云。

    抬举

    相尊重曰抬举。见唐张元晏《谢宰相启》：“骤忝转迁，尽由抬举。”《元微之集》尤屡见。如咏高荷云：“亭亭自抬举。”咏牡丹云：“风光暂抬举。” (5) 又，“大都只在人抬举。”又，《卢窦纪事》绝句：“千万春风好抬举。”陶穀《清异录》有“抬举牡丹法”。

    消息　信息

    音问曰消息。始于《后汉·独行传》：“远至京师，觇候消息。”蔡文姬《悲愤诗》：“仰问其消息，辄复非乡里。”《困学纪闻》谓出《魏志·少帝纪》，非也。《后汉·窦后纪》：“数呼相工问息秏。”秏即消也。《正字通》据《月令》注“阳生为息，阴死为消”，以俗语消息为非，不知古有此称。若《易彖传》所云“消息盈虚”乃言气化之生长。钱竹汀先生谓：“《三国志》言‘消息’者不一。如《管宁传》：‘常使经营消息。’《张辽传》：‘虎贲问消息。’《孙 传》：‘使传国消息。’《朱然传》：‘遣使表疾病消息。’《费诗传》：‘承知消息。’鱼豢《魏略》载王朗与许文休书亦云：‘文休足下，消息平安。’”按，车茂安《与陆士龙书》云：“闻此消息，倍益忧虑。”王子敬《静息帖》：“赖消息内外极生冷。”又，《淳化阁帖》载杜预书云：“间得来说，知消息。”杜少陵有《得舍弟消息》诗。又，《梦李太白》诗：“金瓶落井无消息。”

    生活

    百工作事曰生活。按，二字始见《孟子》书，然非此义。《魏书·胡叟传》：“蓬室草筵，以酒自适。谓友人曰：‘我此生活，似胜焦先。’”《南史·临川王宏传》：“武帝谓云：‘阿六，汝生活大可。’”谓其多藏也。 《北史·尉景传》：“与尔计生活孰多？”又，《祖莹传》：“文章须自出机轴，何能共人同生活也。”此今语所本。《唐摭言》：“元、白在裴令公第夜宴联句，杨汝士得句，白谓云：‘笙歌鼎沸，作此冷淡生活。’”《邵康节外纪》云：“屋下盖屋，床下安床，所谓陈言生活者也。”吴曾《漫录》载沈存中姪辽言：“有监官夜中闻牛语，相呼以行，曰：‘今吾辈有何生活？’”

    利市

    市肆中有“利市”之称。案，《易·杂卦》：“为近利市三倍。”又，《左氏传》：“子产谓贾人曰：‘尔有利市宝贿。’”此于商贾尤切。子产之言前于孔子也。《北梦琐言》：“夏侯孜未遇时，号‘不利市秀才’。”

    主客　主顾

    贸易相与曰主客。始见《老子》：“用兵有云：吾不敢为主而为客。”东坡《岐亭》诗用之：“披图见八阵，合散更主客。”《唐·食货志》：“杨炎相德宗，作税法，量出主入，户无主客，以居者为簿。”又，李华《吊古战场文》：“主客相搏。”冯时可《雨航杂录》载谚语云：“芦芽长一尺，不与河豚作主客。”唐张为有《主客图》。《史记》：“淳于髡为诸侯主客。”此唐制主客郎中所本。非市中主客之谓。 又，庾子山《崔说碑铭》：“星辰主客。”用《天文志》“太白为客。辰星出，太白为主人”。是天上亦有主客也。“主顾”字，见王充《论衡》：“性定质成，不为主顾。”然与市间所云殊义。

    交易

    田宅买卖曰交易。见《易·系辞》：“聚天下之货，交易而退。”今但用之田宅。《史·越世家》：“范蠡以陶为天下之中，交易有无之通路。”

    交关

    《后汉·光武纪》：“得吏郎交关谤毁者数千章。”又，《孔融传》：“汉律：与罪人交关三日已上，皆应知情。”又，《党锢传》：“或有未尝交关。”《三国·曹爽传》：“专共交关，看察至尊。”《夏侯元传》：“交关阉竖。”俗语“交关”二字见此。此条见《恒言录》。案，《宋书·顾觊之传》亦云：“与汝交关，有几许不尽。”

    居间

    居中说合曰居间。见《史记·武安侯传》：“宾客居间。”亦见《汉书·灌夫传》。 又，《游侠传》：“邑中贤豪，居间以十数。”按，子长亦本《左传》语：“吴人居其间七日。”杜注：“在吴楚之间。”

    相与

    交游曰相与。见《史·淮阴侯传》：“此二人相与，天下至欢也。”然《易·咸》卦词已云：“感应以相与。”《恒彖》云：“雷风相与。”《礼运》云：“诸侯以礼相与。”

    出手

    以所业示人，自谦曰“拿不出手”。案，《颜氏家训·勉学篇》云：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。”

    放手

    置手曰放手。见东坡诗：“亲友如抟沙，放手还复散。”若汉明帝诏“权门请托，残吏放手”，此为放纵之义。杜诗“刈葵莫放手，放手伤葵根”，用此。

    点火

    辛弃疾《莫春》词：“点火樱桃，照一架荼蘼如雪。”“点火”字见此。释圆至诗：“点火拨船来卖鱼。”

    家火

    谚有“野火”、“家火”之称。见《成都记》：“火井，盐井也。欲出其火，先以家火投之。”东坡诗：“十年家火烧丹铅。”

    典当

    质库曰典当。见《后汉·刘虞传》：“虞所赉赏典当，公孙瓒复抄夺之。”《正字通》云：“凡出物质钱谓之当。”《言鲭》云：“今人作库质钱取利。唐以前惟僧寺为之，谓之长生库。”

    火伴

    古《木兰诗》：“出门看火伴。”案，《司马法》：“人人正正辞辞火火。”注言：“每火与一火，犹人人殊之人人也。”又，《唐书·兵志》：“府兵十人为火，火有长。广骑十人为火，五火为团。”《通典·兵制》：“五人为烈，烈有头目。二烈为火，立火子。五火为队。”此“火伴”之所由名也。俗作“伙”，非。《字书》无“伙”字。《正字通》云：“俗谓同本合谋曰伙计。”案，即火伴也。

    后事

    死后之事曰后事。见《魏志·朱建平传》：“荀攸、钟繇共使相，曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。’”

    叙寒温

    初相见问讯曰叙寒温。见杜诗：“虚名但蒙寒温问，泛爱不救沟壑辱。”山谷《寄谢外舅》云：“相过问寒温。”

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    (1) 《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》曰：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”

    (2) 元无名氏《居家必用事类全集·嘲诮》：“时邵箎以上殿洩气，出知东平。邵高鼻鬈髯，社人目为洩气狮子。景亮又凑为七字对曰：说法马留为察使，洩气狮子作知州。”《宋史》未见其事。

    (3) “ ”为“屁”之异体。《玉篇·米部》：“ ，失气也。”《集韵·至韵》：“屁，《字林》：‘下出气也。’或作 。”

    (4) 屈大均《广东新语》卷十三《艺语》“诸家画品”：“又谓马相在骨，其腹前有两兰筋，尝微动者则良。前蹄后有灶，谓之寸金。马奔驰时，后蹄能击到寸金，谓之跨灶。跨高一寸者为骏，低者次之。寸金处常破损如豆大，有血流出不生毛，是为跨灶之验。”此“临淮人《新语》”指屈大均《广东新语》。详卷二“七七”条。

    (5) 该诗原题作《牡丹二首》，《土风录》所引者乃其二。原诗作“风光一抬举”。