五、鼓子詞五種

，乘間遂道其衷。翌日復至，曰：‘郎之言所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻，君所詳也，何不因其媒而求娶焉。’張曰：‘予始自孩提時，性不苟合。昨日一席間，幾不自持。數日來，行忘止，食忘飯，恐不能踰旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數月間索我於枯魚之肆矣。’婢曰：‘崔之貞順自保，雖所尊，不可以非語犯之。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試爲諭情詩以亂之，不然，無由得也。’張大喜，立綴春詞二首以授之。”奉勞歌伴，再和前聲。

    懊惱嬌痴情未慣。不道看看，役得人腸斷。萬語千言都不管。蘭房跬步如天遠。　廢寢忘餐思想遍。賴有青鸞，不必憑魚雁。密寫香箋論繾綣。春詞一紙芳心亂。香雪居本嬌痴作嬌娘，不必作不比。

    “是夕紅娘復至，持彩箋以授張。曰：‘崔所命也。’題其篇云‘明月三五夜’。其詞曰：‘待月西厢下，迎風户半開。拂墻花影動，疑是玉人來。’”奉勞歌伴，再和前聲。

    庭院黄昏春雨霽。一縷深心，百種成牽繫。青翼驀然來報喜。魚箋微諭相容意。　待月西厢人不寐。簾影摇光，朱户猶慵閉。花動拂墻紅萼墜。分明疑是情人至。香雪居本魚箋作花箋。

    “張亦微諭其旨。是夕，歲二月旬又四日矣。崔之東墻有杏花一樹，攀援可踰。既望之夕，張因梯其樹而踰焉，達於西厢，則户半開矣。無幾，紅娘復來。連曰：‘至矣！至矣！’張生且喜且駭，謂必獲濟。及女至，則端服儼容，大數張曰：‘兄之恩，活我家厚矣。由是慈母以弱子幼女見依。奈何因不令之婢，致淫泆之詞。始以護人之亂爲義，而終掠亂而求之，是以亂易亂，其去幾何。誠欲寢其詞，則保人之姦不義，明之母，則背人之惠不祥，將寄於婢妾，又恐不得發其真誠。是用託於短章，願自陳啓。猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心。特願以禮自持，毋及於亂。’言畢，翻然而逝。張自失者久之，復踰而出，由是絶望矣。”奉勞歌伴，再和前聲。

    屈指幽期惟恐誤。恰到春宵，明月當三五。紅影壓墻花密處。花陰便是桃源路。　不謂蘭誠金石固。歛袂怡聲，恣把多才數。惆悵空回誰共語。只應化作朝雲去。香雪居本多才作多情。

    “後數夕，張君臨軒獨寢，忽有人覺之。驚歘而起，則紅娘斂衾携枕而至。撫張曰：‘至矣！至矣！睡何爲哉！’並枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢寐。俄而紅娘捧崔而至，則嬌羞融冶，力不能運支體，曩時之端莊，不復同矣。是夕，旬有八日，斜月晶熒，幽輝半床。張生飄飄然且疑神仙之徒，不謂從人間至也。有頃，寺鐘鳴曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉。紅娘又捧而去，終夕無一言。張生辨色而興。自疑曰：‘豈其夢邪！’所可明者，妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩於茵席而已。”奉勞歌伴，再和前聲。

    數夕孤眠如度歲。將謂今生，會合終無計。正是斷腸凝望際。雲心捧得嫦娥至。　玉困花柔羞抆淚。端麗妖嬈，不與前時比。人去月斜疑夢寐。衣香猶在妝留臂。困海虞本作潤，香雪居本與此同。

    “是後又十餘日，杳不復知。張生賦會真詩三十韻，未畢，紅娘適至，因授之以貽崔氏。自是復容之，朝隱而出，暮隱而入，同安於曩所謂西厢者，幾一月矣。張生將之長安，先以情諭之。崔氏宛無難詞，然愁怨之容動人矣。欲行之再夕，不復可見，而張生遂西。”奉勞歌伴，再和前聲。

    一夢行雲還暫阻。盡把深誠，綴作新詩句。幸有青鸞堪密付。良宵從此無虚度。　兩意相歡朝又暮。争奈郎鞭，暫指長安路。最是動人愁怨處。離情盈抱終無語。

    “不數月，張生復游於蒲，舍於崔氏者又累月。張雅知崔氏善屬文，求索再三，終不可見。雖待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。異時獨夜操琴，愁弄悽惻。張竊聽之。求之，則不復鼓矣，以是愈惑之。張生俄以文調及期，又當西去。臨去之夕，崔恭貌怡聲，徐謂張曰：‘始亂之，今棄之，固其宜矣。愚不敢恨。必也，君始之，君終之，君之惠也。則没身之誓，其有終矣，又何必深憾於此行。然而君既不懌，無以奉寧。君嘗謂我善鼓琴，今且往矣，既達君此誠。’因命拂琴鼓霓裳羽衣序。不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。左右皆欷歔。張亦遽止之。崔投琴擁面，泣下流漣，趣歸鄭所，遂不復至。”奉勞歌伴，再和前聲。

    碧沼鴛鴦交頸舞。正恁雙棲，又遣分飛去。灑翰贈言終不許。援琴請盡奴衷素。　曲未成聲先怨慕。忍淚凝情，强作霓裳序。彈到離愁悽咽處。絃腸俱斷梨花雨。

    “詰旦，張生遂行。明年，文戰不利，遂止於京。因貽書於崔，以廣其意。崔氏緘報之詞，粗載於此，曰：‘捧覽來問，撫愛過深。兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾，雖荷多惠，誰復爲容。睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承便於京中就業，於進修之道，固在便安。但恨鄙陋之人，永以遐棄。命也如此，知復何言。自去秋以來，嘗忽忽如有所失。於喧嘩之下，或勉爲笑語。閒宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多叙感咽離憂之思。綢繆繾綣，暫若尋常。幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遥。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情。何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至於終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處。婢僕見誘，遂致私誠。兒女之情，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦枕席，義盛恩深。愚幼之情，永謂終托。豈期既見君子，不能以禮定情。芸窗稗海本有松柏留心句。致有自獻之羞，不復明侍巾櫛。没身永恨，含嘆何言。儻若仁人用心，俯遂幽劣。雖死之日，猶生之年。如或達士略情，舍小從大，以先配爲醜行，謂要盟之可欺，則當骨化形銷，丹忱不泯。因風委露，猶托清塵。存没之誠，言盡於此。臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！’”奉勞歌伴，再和前聲。

    别後相思心自亂。不謂芳音，忽寄南來雁。却寫花箋和淚卷。細書方寸教伊看。　獨寐良宵無計遣。夢裏依稀，暫若尋常見。幽會未終魂已斷。半衾如暖人猶遠。

    “玉環一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體之佩。玉取其堅潔不渝，環取其終始不絶。兼致彩絲一絇，文竹茶合海虞本無合字。碾子一枚。此數物不足見珍，意者欲君子如玉之潔，鄙志如環不解。淚痕在竹，愁緒縈絲。因物達誠，永以爲好耳。心邇身遐，拜會無期，幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重！春風海虞本作氣。多厲，强飯爲佳！慎言自保，毋以鄙爲深念也！”奉勞歌伴，再和前聲。

    尺素重重封錦字。未盡幽閨，别後心中事。珮玉彩絲文竹器。願君一見知深意。　環玉長圓絲萬繫。竹上斕斑，總是相思淚。物會見郎人永棄。心魂馳去神千里。香雪居本環玉作環欲，總是作盡是，神作人。

    “張之友聞之莫不聳異，而張之志固絶之矣。歲餘，崔已委身於人，張亦有所娶。適經其所居，乃因其夫言於崔，以外兄見。夫已諾之，而崔終不爲出。張怨念之誠，動於顔色。崔知之，潛賦一詩寄張曰：‘自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床。不爲旁人羞不起，爲郎憔悴却羞郎。’竟不之見。後數日，張君將行。崔又賦一詩以謝絶之。詞曰：‘棄置今何道，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。’”奉勞歌伴，再和前聲。

    夢覺高唐雲雨散。十二巫峰，隔斷相思眼。不爲旁人移步懶。爲郎憔悴羞郎見。　青翼不來孤鳳怨。路失桃源，再會終無便。舊恨新愁無計遣。情深何似情俱淺。香雪居本無計作那計。

    逍遥子曰：“樂天謂微之能道人意中語，僕於是益知樂天之言爲當也。何者，夫崔之才華婉美，詞采艷麗，則於所載緘書詩章盡之矣。如其都愉淫冶之態，則不可得而見。及觀其文，飄飄然彷彿出於人目前，雖丹青模寫其形狀，未知能如是工且至否？僕嘗采摭其意，成鼓子詞十一章，示余友何東白先生。先生曰：‘文則美矣，意猶有不盡者。胡不復爲一章於其後，且具道張之與崔，既不能以禮定其情，又不能合之於義，始則相遇也如是之篤，終相失也如是之遽。必及於此，則完矣。’余應之曰：‘先生真爲文者矣。言必欲有始終箴戒而後已。大氐鄙靡之詞，止欲歌其事之所可歌，不必如是之備。若夫聚散離合，亦人之常情，古今所同惜也。又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉。如崔已他適，而張詭計以求見；崔知張之意，而潛賦詩以謝之。其情蓋有未能忘者矣。樂天曰：“天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期。”豈獨在彼者邪！’”予因命此意，復成一曲，綴於傳末云。香雪居本何東白作河東白。

    鏡破人離何處問。路隔銀河，歲會知猶近。只道新來消瘦損。玉容不見空傳信。　棄擲前歡俱未忍。豈料盟言，陡頓無憑準。地久天長終有盡。綿綿不似無窮恨。

    趙令疇　字德麟，號聊復翁，宋宗室。元祐中，簽書潁州公事；坐與蘇軾交通，罰金，入黨籍。紹興初襲封安定郡王。有《聊復集》一卷，《侯鯖録》八卷。

    此曲皆以蝶戀花一調重復歌之，令畤自謂爲鼓子詞。宋時作鼓子詞者頗多，歐陽修有十二月詞，寄漁家傲調。本集未載。楊元素輯《時賢本事曲子集》有之。但詞前無記事之文耳。此十二曲以一曲起，一曲結，中間十曲分序元微之鸞鶯傳本事，頗與後世戲曲體制相類。故毛西河詞話已視爲戲曲之祖，而王觀堂考戲曲之源，亦詳述其詞，謂視後世戲曲之格律，幾於具體而微，是也。

    附　楊萬里　歸去來兮引

    儂家貧甚訴長飢。幼稚滿庭闈。正坐缸無儲粟，漫求爲吏東西。

    偶然彭澤近鄰圻。公秫滑流匙。葛巾勸我求爲酒，黄菊怨、冷落東籬。五斗折腰，誰能許事，歸去來兮。後三曲末句皆五字此句疑脱字。

    老圃半榛茨。山西欲蒺藜。念心爲形役又奚悲。獨惆悵前迷。不諫後方追。 覺今來是了，覺昨來非。

    扁舟輕颺破朝霏。風細漫吹衣。試問征夫前路，農光小，恨熹微。

    乃瞻衡宇載奔馳。迎候滿荆扉。已荒三徑存松菊，喜諸幼、入室相携。有酒盈尊，引觴自酌，庭樹遣顔怡。

    容膝易安棲。南窗寄傲睨。更小園日涉趣尤奇。盡雖設柴門，長是閉斜暉。縱遐觀矯首，短策扶持。

    浮雲出岫豈心□（原文此处为方框）。鳥倦亦歸飛。翳翳流光將入，孤松撫處淒其。闕文疑是知字。

    息交絶友塹山溪。世與我相違。駕言復出何求者，曠千載、今欲從誰。親戚笑談，琴書觴詠，莫遣俗人知。

    邂逅又春熙。農人欲載菑。告西疇有事要耘耔。容老子舟車，取意任委蛇。歷崎嶇窈窕，丘壑隨宜。

    欣欣花木向榮滋。泉水始流澌。萬物得時如許，此生休笑吾衰。

    寓形宇内幾何時。豈問去留爲。委心任運無多慮，顧遑遑、將欲何之。大化中間，乘流歸盡，喜懼□（原文此处为方框）隨伊。

    富貴本危機。雲鄉不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。獨臨水登山，舒嘯更哦詩。除樂天知命，了復奚疑。

    楊萬里　字廷秀，廬陵人。初爲零陵丞，紹興中登進士。光宗朝官秘書監，出爲江東路轉運副使，改知贛州，請祠不出，後以寶文閣待制致仕，進寶謨閣學士，卒贈光禄大夫，謚文節。有《誠齋樂府》一卷。

    王國維《戲曲考》原曰：“此曲不著何宫調，前後凡四調，每調三疊，而十二疊通用一韻，其體於大曲爲近。雖前此如東坡哨遍隱括歸去來辭者，亦用代言體，然以數曲代一人之言，實自此始。要之曾、董大曲，開董解元之先，此曲則爲元人套數雜劇之祖。”王易《詞曲史》曰：“以今考之，則其第一、第四、第七、第十調爲朝中措，其第二、第五、第八、第十一調爲一叢花，其第三、第六、第九、第十二與譜載無名氏之平韻望遠行較近，然俱不用换頭，且純爲代言體。誠齋生於紹興初，卒於開禧二年，則此曲之作，殆與董解元西厢同時。然則元人雜劇，固參合宋金兩邦歌曲體裁以成一種新體。”