卷三十·論又二（史二）

    漢高帝

    其一

    取天下者，在得其大勢，不在戰守之勝敗得失也。如奕者然，妙處不過數著，全局在我，而小小利鈍不計焉。項羽殺義帝，漢擊之；雖使楚破漢於睢水可也。項王怨黥布，漢得使隨何說降之；雖使楚擊破布可也。此楚讓漢妙著也。漢王不得王關中，封於蜀，燒所過棧道，以齊王田榮反書遺項王，項王以此無西憂漢心；雖使楚奪漢關中可也。彭越反梁地，往來苦楚兵，絕其糧食；雖使楚擊破越可也。此漢自得妙著也。楚方自賀戰勝，而不知漢有天下之局，已定於此數著矣。

    妙著有數端焉：我與敵之所共，敵失之而我得之者，曰先著；我發之於此，而敵不得備之於彼者，曰警著；敵備之於此，而我引之於彼，使不得至此者，曰松著；我與敵俱不得與，傍出而中起之，敵所不利，即為我所利者，曰應著；我不求勝，而不可敗，而卒以此取勝者，曰穩著。取天下之勢，不越此數端而已。

    又

    帝王初興，其智勇盡取之臣下，又皆其故等夷，必有一種意外舉措，先制其命、奪其魄，使不敢動，而後能為吾用。高祖至修武，自稱漢使者，入張耳、韓信壁而奪之軍。至定陶，馳入韓信壁奪其軍。此時已弄信於掌股之上矣。駕馭籠蓋，寓於玩戲之中，足以逆折其邪萌，而消之於未然。韓信不入蒯通之說而不反，非不欲反也，知其反之無能為也。知反之無能為，而又負反名，信豈肯為之乎？善乎信之言曰：「陛下不善將兵，而善將將。」此心服之言也。高祖自謂不如留侯、蕭何、韓信，而又曰：「此三人皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下。」二語殊占地步，非謙遜歸功臣下之言，正自明其能驅策智勇，出三人上耳。

    封王子弟，至吳王濞，撫之曰：「漢後五十年，東南有反者，豈若耶？」屬呂后後事曰：「安劉氏者必勃也。」此從何處看出？悍王、驕后，當亦骨驚。文帝勞軍至灞上，曰：「如兒戲耳。」則二將伎倆，已落其胸中、眼中久矣。帝王識量與臣下不同，屈策屈力，豈待其反而後制之哉？

    又

    高帝終不以戚姬故廢嫡立愛，明知有人彘之虐、諸呂之禍，而聽後人為之。所不肯作法於涼，不獨開國遠慮，亦自是丈夫氣。然呂雉老狐，不得用武帝處鉤弋夫人法處之，為千古恨耳。

    高帝病，呂后問：「百歲後蕭相國死，誰可代之？」次曹參，次王陵，次陳平，次周勃。此數人者，呂后瞑目屈指中數之熟矣。窮究到底，正觀其用人次第分數何如。其意不在劉氏，而觀其何以備呂氏也。不待其詞之畢，而帝已見其肺肝矣。問至周勃，漢之人數已窮，而復問其次，尤為狠毒。上亦寒心，而曰：「此後亦非而所知也。」一語恨甚。此時發付，隻得如此。然上亦知呂后之老、諸呂之庸，而平、勃諸人辦之有餘。知平、勃諸人之足以辦諸呂，又何必除一呂后，以為開國綱常之累哉？上之言曰：「王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任，周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也。」其一片苦心，如醫之量藥，剛柔佐使，毫厘不差。而低欿顧步，長慮深思，尤於「然安劉氏者必勃也」一「然」字中見之。處分如此，則帝亦何有於諸呂也？

    蘇軾謂「不去呂后，為惠帝計。如家有主母，而豪奴悍僕不敢與弱子抗。」當時韓、彭已死，其將以蕭、曹、平、勃為豪奴悍僕乎？似亦不倫之甚矣。且自蕭、曹、平、勃輩而下，其能為豪且悍者誰也？漢之不必除呂后，正以有平、勃輩在耳。他日呂后欲王諸呂，問於平、勃，平、勃順旨，蓋諸呂伎倆業已看定算定，知他日之必能制其命，時不可爭，不得不為此養晦行巽之道，以為所欲為耳。然其際亦危矣！

    蕭相國

    蕭相國，樸忠人也。明於國家大計，而智不暇及身。守關中，上使使勞苦丞相，賴鮑生言遣子弟之軍而悟；使使益封，置衛衛之，賴召平言出家財佐軍而悟；上擊黥布，使使問「相國何為」，益逼矣，賴客教以買田地自汙而悟；至上且喜，令其自謝民，乃為民請苑，自媚於民，益犯上所忌，又若與其買田自汙之計相反者，所以上一旦係之不疑。王衛尉之說，猶未能使上釋然。雖使使出相國，帝猶不懌。相國徒跣謝，上曰：「我不許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。」明其德歸己而過歸君，其忌尚在也。而相國猶若不知，稍知自為者若是乎？其得免者幸矣。故曰蕭相國樸忠人也。若曹參則藏身甚妙，然術彌工而心彌苦矣。

    留侯

    留侯一生作用，著著在事外，步步在人先。其學問操放，全在用人。立韓後則用項梁；謝羽鴻門則用項伯，用樊噲；欲楚之勿西憂漢則用田榮反書；捐關東以破楚，則用黥布，用彭越，用韓信；定太子則用四皓；而其大者，在全用沛公。故子房用漢，非為漢用者也。

    為韓報仇，是其用漢主意。博浪之椎，非輕於一試也，以為如是而可以報韓仇，則亦不必用漢。用漢非得已也。不得已而用漢，又肯使漢得以功臣待之乎？故為韓報仇，子房自道出，非漢君臣能知之也。曷為欲使漢知其為韓報仇也？恐漢得以功臣待之也。漢不得以功臣待之，而後可免於何之囚、參之醉、平之汙、信、越之族。子房於此不無戒心矣。故曰：非得已也。使為韓報仇一語，子房不自道出，豈惟漢君臣不知，即司馬遷亦不得而知之也。

    陸賈

    陸賈，蓋子房之流，英雄有道術，而姑以辨士自晦者也。賈以客從高祖定天下。凡漢定天下之事，若何之守，參與勃之戰，良、平之智，信、越之勇，賈皆無聞焉。及漢有天下，可以無所用賈矣，賈乃起而有為。其一說尉佗，為漢服遠人；其一奏《新語》，為漢開文治；而其大者，乃在聯將相之交，用平、勃以誅諸呂，為漢克復舊物，功在社稷。察其動靜顯藏，蓋諸臣圖功食報之終，乃為賈奮身揆策之始。意不能無所為，而又不欲為諸臣之所已為。其有所不為也，不獨養其純氣，留其全力，以標其獨能而已；抑亦置其身於諸功臣之外，使漢不得有所加，以預為自全之地。而其起而有為也，則事必擇其大，時必待其可，功必度其成。諸功臣身名俱亨，策力兩窮，而徐以一辨士收之。則陸生之所以為陸生者，皆不在漢有天下之前也。

    天下已定，女主臨朝，欲王諸呂，畏諸大臣有口者。陸生自度不能爭之，乃病免家居。使陸生而與之爭，則其為陸生也，亦淺矣。買田分金，飲食歌舞，藏身袖手於樂生娛老之中，而誅呂安劉始末，業有全局於胸中矣。當其時，非惟呂氏之人不知，即劉氏之人亦不知也。能使呂氏與劉氏之人浮沒其中而不知，然後可以惟吾所為而莫之礙。當其時，智如陳平，燕居深念，計無所出；而不知深心妙用，陸生之部署久矣。

    善哉乎，「將相和調則權不分」，千古謀國名言！身為侯鯖，不出杯杓筐篚之內，而已默制諸呂之命。布局寬而當機緊，用力輕而取道捷，功歸平、勃，而仍以辨士自了，有功臣之實，而始終於辨士之名。其薄於食其報者，正厚於... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读