第十一卷

在耶路撒冷做礼拜。

    27.然后，过了一些天，一支无可比拟的埃及王国的海军————有大帆船、双层桨帆船，以及惯常被称为“猫”的三层桨帆船，装有塔台，为战争做好了准备————前往贝鲁特城，也就是巴里姆，若有机可乘的话，他们要重新夺回这座城市。他们在那里待了一天的时间，挑衅基督教守卫，不过，他们没法靠着诡计伤害他们，也占不到什么便宜。确实，他们无法靠着力量或勤勉，在这儿占得上风。不过，萨拉森人形成了一个广阔的圆环，将这座城市围了起来。自桅杆的顶上，他们发现远处有4艘船。其中，3艘来自佛兰德斯和安特卫普，由威廉、斯塔科尔福（Starcolf）和伯纳德指挥着，是为了在耶路撒冷做礼拜才航海而来，第四艘船来自希腊王国，载着各种的货物和给养，经海路，为了生意亦动身到此。在看到这些船，并认出了基督徒的标志后，埃及人自四面八方奋力划桨，调动双桅帆船和大帆船向着它们疾驰，要过去包围、俘获它们。在猛烈的追击之下，它们被迫逃跑。但是，有上帝的恩泽相救，基督徒的船航行得更快，桨频更快，加紧赶路。一艘逃到了海法城，基督教市民用弓和箭在陆上为他们提供了帮助。另外两艘，因为其承载的庞大人群的重负，于海法和阿克之间瓦解了， 因为水不深，且同样得到了基督教市民们的帮助，他们逃脱了。来自希腊王国的那第四艘船，因为过于缓慢，被俘虏、拦截了下来，所有东西都被抢走了。

    28.此外，就在8月的这个时间[8] ，就在这些事情正发生的时候，阿什克伦人因为国王鲍德温的离开及长时间的远征而欣喜，觉得耶路撒冷只剩下很少的战士，就召集起500名骑兵，决定去围困并攻打这座城市，挑衅在大卫塔卫城中的人与之一战。确实地，基督的信众知晓了他们的决定和到来，四处派人，去拉姆拉、阿苏夫、雅法、海法、恺撒里亚，寻找所有服从于国王鲍德温的人，请求他们立刻星夜兼程地赶往耶路撒冷，去防守这座城市及它的卫城，使其免受敌人的攻击。基督徒立即从所有地方涌来，在夜深人静的时候入了城，用一支由教士和妇女组成的警觉卫戍驻守城门，凭借着战士们忠诚的勤勉来看守塔楼。余下的300名集合起来的战士，或骑马，或步行，带着武器和箭矢，穿越山区，那里是阿什克伦人即将到来的路径。突然间，阿什克伦人带着庞大的骑兵和装备出现了，迎面与基督徒在一片旷野上相遇了。在那里，凭着武器和箭矢，战斗进行了很久。到最后，阿什克伦人转身逃走了。基督徒追击他们，杀死了200人，在突如其来的欢乐和胜利当中，他们将马匹和众多的战利品，连同许多的俘虏一起带回了耶路撒冷。

    29.那支从埃及出发，准备自海上伏击基督徒的海军，离开贝鲁特，转而去了阿克，仗着桅杆的高度，以重兵威胁着这座城市，以战争困扼、折磨着这座城市，以至于他们凭借着舰船的庞大数量及其力量，用8天的时间，差不多侵入、攻占了整座港口。同时，正当这座阿克城处于巨大的绝望之中，港口的锁链几乎无法阻挡敌人，市民唯恐敌人攻占这座城市的时候，国王鲍德温和伯特兰正准备带着仍旧未分开的全部军队从安条克和埃德萨返回。在获悉了埃及人的联合及对阿克的进攻后，他们赶紧加快了行程，去救援自己的人，将他们从敌人的进攻中解救出来。

    30.然而，国王在留下自己的一部分军队前去支援阿克的基督教市民后，在极为审慎的人的建议下，首先转向了雅法，去见挪威的国王，去听听他口中所言，知晓他首先要做并实现何事。很快，他们就以完全友爱的吻成为了盟友。然后，这位名为马格努斯的国王坚决地恳求国王鲍德温，同他一道前往耶路撒冷礼拜，因循着主耶稣的吩咐：他在那里吩咐自己的信徒，要先求上帝的国，然后，所有好的东西才会被求的人寻到。[9] 然后，不管鲍德温选择了哪座城市，他都会带着自己的海军前去围困。国王鲍德温完全发自善意地答应了国王马格努斯及其权贵们的意愿，没有拒绝同他们一起前往耶路撒冷，就如他们所宣誓的那般。于是，在两位国王进了圣城之后，全体教士着白色圣职衣及神圣宗教的各种华丽服饰，唱着赞美诗和颂歌，带着全体市民及大众去迎接他们。在喜悦的欢呼声中，他们引领着两位国王及其队伍，径直前往主的圣墓。实际上，国王鲍德温体面地，在亲密的友爱之下，用手引领着国王马格努斯，依循使徒所言：他劝告我们要恭敬，彼此谦让。[10] 鲍德温确实引领着他，指引与他所有圣所，以及自认为重要的那些东西，并照料了他一些天，提供给他大量的食物及王室的款待。然后，随着他们越发坚定了友爱和信义，鲍德温和他带着一支强大的军队进发到了约旦河畔。在那里，在以主耶稣之名进行了大公教的仪式之后，他将这位国王马格努斯带回了耶路撒冷，荣耀而愉快、安全、可靠，未受到任何的干扰。

    31.在这之后，他们返回了耶路撒冷，将教会的人召集在一起，在他们的共同建议下，他们决定从海、陆封锁萨吉塔，也就是西顿。这座城市给朝圣者带来了极大的损害及烦恼，它总是与国王作对。直到这座城市被攻占，交到基督徒的手中之前，他们永远不会退出围城。没耽搁太久，国王鲍德温和伯特兰就将军队集合了起来，带着大量的装备扎营，围困西顿城，布置攻城塔和投石车，每天都用它们攻击这座城市。国王马格努斯同样将庞大的舰队从雅法驶出，来到了西顿城，从海上围困、攻击这座城市，不许任何人在此处进出。那支埃及海军在意识到这些强大之人及伟大国王的装备和军队已由海陆到来后，从阿克的港口撤出，不再攻击这座城市，退到了苏尔，也就是提尔的港口，停留在那里，以免国王马格努斯发现他们在围困阿克，以海战来阻挠他们。不过，尽管如此，一些埃及人因为信赖其极快速的双桅帆船，在水中到处横冲直撞，想大打一仗，借助机会打败、掠走这些大公教的人。不过，这些埃及人根本取得不了什么战果，于是，出于对国王鲍德温的无畏及坚韧的恐惧，他们从海上驶回了埃及。

    32.在召集了军队后，国王鲍德温和伯特兰在陆上实行封锁，挪威国王率其全部军队抛锚，在城市周围的海上占据了位置。围城就这样布置好了后，整个9月他们都用进攻和持续不断的破坏来压迫着这座城市的城墙和塔楼。另一边，市民则用武器和投石器在里面猛烈抵抗着。然后，基督徒对着城墙部署了一架用了许多天建造好的攻城塔，并将持有弩的人布置在塔中。这些人仗着攻城塔上层的高度高出了城墙，监视着城市及其塔楼和防御墙，就这样凭借着无法忍受的打击，不断侵扰着走在街道上的人们。

    33.然而，市民看到攻城塔高过了城市，在伤害着市民们，便趁着夜深人静的时候，在城墙的地基之下掘洞，非常地努力，惊人地勤奋。这样一来，在将洞挖好后，他们就会将干木柴和引火的东西聚集在这里面：此地道穿过城墙，径直到攻城塔所在之地。待这些东西出其不意地被烧成灰烬后，攻城塔就会倒塌到地上毁掉，即刻就闷死那些被布置在其中的人们。但是，国王因为某人的报告，正警惕着这个邪恶的计谋，将攻城塔从洞穴所在的位置移开了，这样一来，西顿人的辛劳也就白费了。

    34.最终，在过了6周之后，西顿人看到自己对这架攻城塔无能为力，城市及其城门则在持续不断地受到投石器的摇撼，确实地，海上的攻势对他们的压力也不小，而埃及的海军已然逃走了，遂请求国王向他们伸出右手承诺，这座城市，连同它的塔楼和钥匙，都会被投降到他的手中，不过，是要在这样的条件下：埃米尔————这座城市的统治者————及同心之人，可和平地离开，不受伤害，并带着他们能用颈和肩膀带走的一切财物。国王鲍德温因长期的围困和进攻而疲倦，在同挪威国王、伯爵伯特兰及其他明智的人商议过之后，答应了西顿人的请求。然后，这座城市就这样被交到了鲍德温及他的人的掌控之下。大约5000名西顿人，正如他们与其埃米尔达成的协议那样，带着自己的东西，平静地出来了，动身前往阿什克伦。其余留下来的人，则处于国王的束缚之下，受其奴役。

    35.在这以后，在将这座城市置于自己的手中及监守之下后，国王鲍德温在使徒托马斯的生日那天[11] ，于巨大的荣耀及胜利中返回了耶路撒冷。在那里，他光荣地以大公教的方式庆祝了圣诞节。随后，因为这场胜利，国王名扬于异教徒的所有城市，异教徒皆知晓国王攻无不克，一切皆遂心之所欲，都相当恐惧，一连许多日停止了所有的进攻和突袭。然后，在国王鲍德温及整个教会庄严地庆祝了主的复活节之后，一位埃米尔————也就是阿什克伦的首领————因恐惧或神圣之爱，产生了不为人知的情绪，受此驱策，以至于开始通过参赞去恳求国王大人，要同他商谈此城的投降。在双方间进行了守信的承诺之后，这位埃米尔进了耶路撒冷，前去见国王。正如埃米尔发自内心所宣誓的那样，他同国王讲了关于降城、国王本人及他的人进城，关于向国王及他的人效忠的所有事情。最终，国王承认、接受了他真诚的效忠及心意，在彼此间达成了诚信后，首先宣布的是：按照国王及他的王公的建议，国王留在耶路撒冷，他的300名军中的武士，则同埃米尔进入阿什克伦，占据它的塔楼，使所有的市民向国王臣服。于是，他们就像决定的那样行进，在埃米尔的帮助和同意下，进了城门，占据了防御墙和塔楼，令市民臣服于国王的统治。

    36.就在上述的战士们占据了整座城市，将所有东西从埃米尔的手中转到国王的统辖之下，居住在耶路撒冷的国王，有着巨大的权势及荣耀的时候，伯克的鲍德温的使者前来见国王，并说了这些话：“从呼罗珊王国出发的突厥人军势强大，有200000名强壮的骑兵，围困了图柏赛腊城堡，劫掠并完全摧毁了基督徒，蹂躏着这片土地。”国王集合起骑兵和步兵力量，一直行进到了一处被人们称为索罗迈（Solome）的地方。正当国王因为从大马士革集合起来，要来对付自己的突厥军队而停留在这里几日的时候，残酷的消息传来了：埃及国王的儿子向阿什克伦进军，要进攻在那里的大公教战士，将这座城市置于自己的掌控之下。

    37.在听说了这些后，国王推迟了征程，返回阿什克伦，看能不能支援他的人。事实上，居住在城里的市民看到埃及国王的军队即将到来，而国王鲍德温并不在场，就在一天聚集起来，将那位埃米尔击杀于剑刃之下，并打开城门，让埃及国王的儿子进了城。在进城后，于国王鲍德温抵达阿什克伦的地界之前，他突然进攻那些分散在塔楼和防御墙上，受到惊吓的大公教战士，将所有人都用剑杀死了。他用门闩及全部萨拉森卫戍来固防这座城市。国王鲍德温加紧赶路，当他发现自己的人被摧毁、这座城市因为市民的背叛而沦陷、埃米尔也因诡计而被杀死了之后，他返回了耶路撒冷。因为在当时，国王没有机会进攻这座城市，为他那些被斩首的人报仇。

    38.与此同时，集合起200000名突厥骑兵，围困了图柏赛腊的马乌杜德（Mawdud）和其他突厥王公————阿哈马迪尔、艾勒·加齐、索克曼————在两个月的时间里，凭借着极强的军力，在这座城堡的山下挖洞，要就此将水井和蓄水池填埋上以耗尽水源，俘虏此地的保卫者乔斯林，以及居民们。不过，在付出了极大的辛劳后，突厥人看到，在毁坏山岩及山中挖洞这件事情上，没有任何的成效。于是，他们带着100000人动身前往安条克。由于过度而长期的滞留，维生必需的补给日益减少，他们命令其余100000人返回呼罗珊的土地。在意识到突厥人分开并且返回之后，乔斯林率领150名骑兵及100名步兵去追击那些正在返回的突厥人。在一次冲锋之中，他向那些在后面跟着，掉了队，受装食物的货车拖累而耽搁下来的突厥人发起了进攻。在杀了1000人之后，他将大量的掠夺之物，连同自己的战利品带回了城堡里。

    39.余下的突厥部群，有100000人，到了阿勒颇，恳求此城的王公保护自己的妻子和年幼的儿子、女儿，直到他们能看到胜果时为止。不过，他拒绝了他们，因为他和坦克雷德之间有和约。他仅仅是向这些人做出了这样的承诺：他不会给任何一方提供援助，出于这样的缘由，他将自己的儿子交给他们做人质。这些突厥人在持有他的儿子之后不久就违背了诚信的协约：他们坚称要将他的儿子斩首，除非他为他们提供帮助，并将他们的儿子、女儿，连同他们的妻子及辎重留在防御墙之内，因为战争的结果是难以预测的。当里德万因为同坦克雷德达成的协约拒绝了这样的威胁后，他们肆无忌惮，要在这位父亲的眼前，以及他所有的人在场的情况下，将其子斩首处死。就这样，在如此邪恶、奸诈地将里德万的儿子斩首之后，他们动身前往沙耶扎尔（Shayzar），它位于杰贝勒（Jabal）的群山附近，距安条克有一天的路程。在那里扎好帐篷后，他们在奥龙特斯河河畔宿营。

    40.在听说这些突厥人从图柏赛腊————也就是柏萨庇————转向安条克后，乔斯林立刻带着100名骑兵和50名步兵赶往安条克，去支援坦克雷德。伯克的鲍德温也带着200名骑兵和100名步兵赶了过去；还有索罗吉亚的佩恩，带着50名骑兵和30名步兵；坎塔卢（Cantalou）的休————他来自叫洪恩宁（Hunnine）的地方————带着他的同伴一起去支援他们。马拉什城的统领理查德也来了，带着60名骑兵和100名步兵；还有布雷索尔特（Bresalt）的盖伊和阿尔宾（Albin）的威廉。绰号“野山羊”，身为塔尔苏斯和马米斯特拉城王公的盖伊也来了。塔尔苏斯主教也来了，同时还有阿博拉主教；同时，诺曼伯爵的儿子，领有托尔托萨城————坦克雷德从伯特兰处窃取了这座城市————的威廉也带着他的随从加入进来。阿帕梅亚的统领恩格尔格（Engelger）带着200名骑兵来了。据有萨马达（Sarmada）城的博纳布勒（Bonable）也来了；绰号“梣木”的盖伊也来了，他据有哈里姆城；同时还有苏敦（Sudon）的罗伯特，据有哈布（Hab）城堡的蒙特马林（Montmarin）的罗杰，以及据有塔拉姆里亚的庞斯（Pons）。帕科阿德也来了，还有科索恩城的科嘉·瓦西尔，还有自安条克山区而来的奥欣（Oshin），还有阿滕埃鲁（Attenellus）和他的兄弟利奥（Leo）。来的还有拉塔基亚伯爵马丁（Martin）————在皇帝的战士被驱逐、征服后，坦克雷德将这座城市交予他来管辖。来的还有旧蓬特（Vieux-Pont）的罗伯特，他是一位不屈不挠的骑士，一直在用军队劫掠异教徒的土地。所有这些来自安条克全境的坦克雷德的战士们，都集合在这座高贵的城市中。同样地，在自己的人于阿什克伦城中被摧毁后，国王鲍德温急速从耶路撒冷赶到了这里。跟他在一起的还有伯特兰、尤斯塔斯·格兰纳留斯、圣亚伯拉罕的沃尔特，以及宗主教吉布兰大人和其余的一大群信众，他们大约有4000人在此地，聚拢于一支强大的军队中。基督徒度过了一晚，直到早晨。到了早上之后，他们动身前往格里尔（Gyril）城堡。

    41.在他们从所有地方和城堡集合到一起后的第三天，他们排好阵列，向沙耶扎尔进发，大批的突厥人聚集于此，就像海滩上的沙子一样。基督徒的军队有16000人的骑兵和步兵，都是尚武之人。在看到基督徒的军力正在逼近后，突厥人渡到了奥龙特斯河的对岸，在那里，他们在一处开阔的地方再次扎下了帐篷。双方在这个地方停留了16天，但基督徒无法做到坚定地与突厥人一战，因为突厥人仗着马匹的迅捷，对着基督徒，在原野中四处驰骋，侧翼包抄，令人惊愕。这些突厥人以巨大的威胁和恐吓，强迫周围的城市和堡垒，不得将任何的东西卖给基督徒。因此，在6天之后，面包严重匮乏，尤其是马匹的草料短缺，使基督徒受到了极大的折磨。人们看到，有超过1000人因为饥荒和疾病而陷入了险境。

    42.在第15天，基督徒再次排好阵列，突厥人亦排好了阵列。在双方都如是布置妥当后，基督徒的三个阵列极为渴望屠戮敌人，无所束缚地加速向敌人的阵线赶去。不过，他们离开同伴太远了，受到大量箭雨的攻击，被击退，逃向随后赶来的军队，非常多的人受伤了。同时，许多人连同马匹、骡子及全部的战利品一起被拦截了下来。另一方面，当国王鲍德温和坦克雷德看到自己的人战斗失利，径直向着军队逃回后，将圣十字架拿到了前面来，对着敌人，以求安全和胜利。然后，他们纵马驰骋，向敌人冲锋。但是，突厥人就像他们惯常的那样，在马匹的疾驰中分散开来，或百人，或千人，基督徒根本就无法与他们交战。一天拂晓后，突厥人经过商议，返回了呼罗珊之地，因为他们无法对安条克造成任何的损害，且有无法被战争抑或箭矢吓走的基督徒的军力在阻碍他们。这些事情发生在天使长圣米迦勒节，在秋季时，通常所有的果实都在收获，被聚集在一起[12] 。

    43.同年[13] ，坦克雷德在国王鲍德温及其他成群结队地前来帮助他的权贵们撤走之后，留下了他自己的人。在10月，他率领着一支强大的军队围困了塞雷兹（Cerez）城堡，因为曾臣属于西顿国王，它被称为“西顿人的萨雷普塔”（Sarepta Sydoniorum）。[14] 不过，他发现它被突厥人的武器和卫戍保护着，此外，它各个方向都因有塔楼和防御墙筑垒而异常坚固。这座几乎无法攻伐的城堡距离由里德万以自己的武器保护的阿勒颇城有6罗马里远。在看到这座城堡固若金汤，且受到突厥人的严密保护后，坦克雷德耗费了许多天来建造攻城塔和投石车，凭借它们，他将自己的人部署在城堡四周，分12个方向，夜以继日地冲击、攻打着塔楼和城墙。坦克雷德还在他的人周围挖了一道防御堑壕，还为它加上了警戒的卫戍，以免敌人突然狡诈地向他及其因围城被分隔开来的人发起进攻，如此的话，基督徒会轻易地就被打败。

    44.就这样，在将自己的攻城塔部署于城墙和塔楼前，并将自己的人置于堑壕的保护中之后，坦克雷德用了许多天对这座城堡造成了损坏，一直到圣诞节后的一个礼拜日，高耸的卫城被持续不断的石头轰击所摇撼，崩塌了。而且，在它从高处坍塌下来的时候，因为它的跌落以及无法承受的重量，它还摧毁了两座毗邻的塔楼。这样一来，一条通路就向坦克雷德及他的随众们洞开了。这时，坦克雷德比惯常更为卖力，猛烈地向城堡内的敌人施压，举起盾牌，面对着他们，竭力向里面挺进。不过，因为占据入口的大量石块，以及突厥人投掷出的阻碍着基督徒的危险投射物，他仍不能贸然进入。防卫这座城堡的突厥人，看到他们的塔楼被毁了，并且坦克雷德长期地围困他们，且依然决心围困，直到占领这座城堡为止之后，就请求他举右手宣誓保证。在将紫衣及其他金、银等贵重之物从城堡取出后，他们从城堡里出来，投降到了他的权势之下。这样一来，坦克雷德就成了这座城堡及整个地区的所有者和领主。

    45.同年，在四旬斋的时候[15] ，在塞雷兹被攻占，重建了城墙和塔楼，并且被派驻了卫戍之后，坦克雷德集合军力，在3个月的时间内围困了一座被称为韦图拉（Vetula）的城堡，它位于杰拜拉地区的群山之中。不过，由于地形险峻，还有遍布此地各处的萨拉森军队，在一个侧面它一直没有被封锁上。在布置好围城后，坦克雷德四处劫掠，俘虏异教徒，对此地造成了巨大的损害。最终，一个埃米尔在看到这些地区受到坦克雷德军队的严酷蹂躏后，同他达成了协议：坦克雷德不得为了劫掠而侵害于他，这样，他就去围困住那座城堡无法被封锁的地方。因为，这个埃米尔知晓一条未被发觉，高卢人无论如何亦无法知晓的路径。然后就这样做了。在同他达成协议后，坦克雷德安排10名骑兵、100名步兵支援他。如此一来，凭借着他的引导及对路径的熟识，他们就能抢先占据那块无法被封锁的地方，使城内的人不得进出。

    46.在带上坦克雷德的战士并召集起自己的500人之后，这名埃米尔围困住了那些艰险的地方，在那里建造居所和庇护所。这样的话，在围困的时候，他们就能在其中停留一些天了。他们承担了众多的工作，承受着极大的辛劳。于是，就在他们因为艰苦的旅程、劳作而精疲力尽、疲倦不堪，并陷入酣睡之后，在初夜时分，突厥人和萨拉森人带着大量的战士，出人意料地出现在他们的营地之中。同时，在听到这些异教徒的信号和吼声后，所有的防守者从城堡里冲了出来。他们一直战斗到了早晨，杀死了那100名步兵。那位埃米尔受了重伤，勉强带着10名骑兵逃脱了。但是，那500名战士背信弃义，同萨拉森人进了城堡，离开了自己的首领和埃米尔。

    47.始终无畏的坦克雷德，进一步强化了围困，对着城市的防御墙安放了12架投石机，用一个月的时间反复轰击外堡和塔楼，直到能打穿了它们，进入城堡内部为止。同时，防御者看到根本无法阻挡掷石，在某天晚上夜深人静的时候，将一些木制建筑点燃，四散而逃。坦克雷德看到这座城堡被火烧着后，已然是到了晚上，意识到那些人已经逃走了，便勇敢地带着同伴进入城中，用自己的卫戍驻守塔楼。他开始攻伐、征服这个地区。

    48.在这一年，坦克雷德的舅舅博希蒙德身染疾病，撒手人寰[16] ，依照大公教的仪式被安葬在了圣尼古拉城的巴里附近。同时，国王亨利五世————罗马的第四位皇帝————将许多与他为敌、侵害他的人残酷地征服于剑刃之下，他有力而荣耀地把持着这个因袭于祖先继承之权的王国和帝国。

    [1] 译者注：1108年。

    [2] 译者注：阿尔伯特在这里犯了错误，应该是热那亚而非比萨。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第776页。

    [3] 译者注：卡莫拉，是叙利亚的霍姆斯的俗称。不过，这座城市从来没有被十字军占领过。

    [4] 译者注：这应该是阿尔伯特对打破和约屠城的一种辩解，所谓合理化的解释。

    [5] 译者注：1110年5月27日。

    [6] 译者注：《约翰福音》，15：13。

    [7] 译者注：即西居尔·马格努松（Sigurd Magnusson），挪威国王（1103——1130），在1103——1122年他与兄弟埃斯泰因（Eystein）共治。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第798页。

    [8] 译者注：1110年。

    [9] 译者注：《马太福音》，6：33。

    [10] 译者注：《罗马书》，12：10。

    [11] 译者注：1110年12月21日。

    [12] 译者注：1111年9月29日。

    [13] 译者注：1111年。

    [14] 译者注：在这里，阿尔伯特混淆了两个地点，同时可能将两场发生在当年的战役合并在了一起。“塞雷兹”，也就是萨雷普塔，是现代的萨拉方德（Sarafand），位于黎巴嫩沿海地带，大体上距离西顿和提尔一样远。然而，“塞雷普”（Cerep）被拉丁人用来指代阿塔里卜（al-Atharib），它在叙利亚，位于阿勒颇以西大约20英里，是一座北部的要塞，这里指的应该是塞雷普这座城堡。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第820页。

    [15] 译者注：1111年2月15日——3月31日。

    [16] 译者注：1111年3月7日。