第三卷

着马，持着长矛，向突厥人发起攻击。博韦的雷纳德，一个非常暴躁的新兵，对射来的箭矢满不在乎，拿着长矛和宝剑，率先冲入到敌人中间，进行着极其残酷的屠戮。在激烈的进攻中，信者和不信者的军队，完全混在了一起，随着战斗的进行，人们越发兴奋，杀戮愈加严重。博希蒙德、戈德弗里、雷蒙德、罗伯特和罗格，掌控着战线和颜色各异的漂亮战旗，直到突厥人骑着快马逃跑，经由山坡和他们所熟悉的地方，疾驰而去，返回安条克城。基督教的胜利者们，从对敌人极大的屠杀中返回，不再追击敌人，因为安条克的防御墙似乎是过于近了，所有异教徒军队应该都已集合在了那里。基督徒在河畔过了一夜。他们四处搜集战利品和劫掠之物，将彼得军队中为数众多被突厥人分散在安条克境内各处的人，从锁链中解放了出来。亚吉·西扬（Yaghi-Siyan）[8] ，是这座城市的王公和首领，他获悉了这个不利的消息，还有自己人那适得其反的结果，表情沮丧，内心被恐惧折磨，被极大的痛苦挤压。仔细考虑着不同的办法，将来应该怎样去做，不让发生在苏雷曼身上的尼西亚城失陷那样的事情发生在自己身上。他毫不耽搁，紧密关注着极多的商议，不停歇地忙着将食物运进来，将武器和盟军集合起来，始终用一支忠诚而可靠的卫戍部队，护卫着城门和城墙。

    36.第二天破晓，公爵戈德弗里、博希蒙德、军队所有的首领们起床，再次穿戴上锁子甲和头盔，拿上武器，督促所有人继续那被打断的、向安条克城的进军。大军带上了所有必需的装备，各种牲畜和装有食物的马车，这些是如此庞大的军队所必需的。这些人集合在一处，为旅程做好准备后，有远见的主教以如此的方式说道:“同胞们，最为亲爱的兄弟和孩子们，你们要仔细听，要注意，我讲给你们的话。安条克城很近，在我们附近。在我们和这座城市之间，有4罗马里。这座美妙的城市由国王安条克建成，其以极多的石头和塔楼修筑而成，塔楼的数量估计有360座，这样的成就闻所未闻。我们知道，国王亚吉·西扬的儿子，极为强大的王公，桑萨多尼阿斯（Sansadonias）管辖着这座城市。我们还得知，特别显贵和强大的仿佛国王一般的四位埃米尔，依照国王亚吉·西扬的命令被召来，集合了起来。他们和他们的人，惧怕我们的到来，早有警惕，武装起了一支强大的军队。这些人的名字是阿德索尼尤斯（Adorsonius）、库帕绥克辛（Copartix）、罗塞伦（Rosseleon）、卡兹克努兹（Cazcornuz）。据说，国王亚吉·西扬是他们所有人的首领和主人。那四位来自30个地域宽广，附属于安条克，向国王亚吉·西扬纳贡的国家的埃米尔，得亚吉·西扬的赠礼和恩宠，掌控着四个收益较丰的国家，每个国家有100座城堡。正因为如此，现在被叙利亚和全亚美尼亚之王，亚吉·西扬催促，带着众多的军队去保卫这座城市，即全部这些城市和王国的中枢，据悉他们已经到了。现在，对我们来说必须的是，谨慎而有序地行进。在下午，如你们所知，我们进行了战斗。我们疲倦了，战马的气力耗尽了。戈德弗里公爵、博希蒙德、图尔的雷纳德、阿斯滕诺的彼得、勒普赛特（Le Puiset）的埃弗拉德（Everard）、坦克雷德、格雷兹的沃纳和埃施的亨利，在战阵布局排定后，到前面去，加入并统帅先锋。佛兰德斯的罗伯特、诺曼底伯爵罗伯特、布洛瓦的斯蒂芬、雷蒙德伯爵、君士坦丁堡皇帝的王室仆人泰提修斯、迈克尔的儿子亚当、巴内维尔的罗格，如果这个安排合适的话，去掌控和保护最后面的骑兵和步兵阵线。”

    37.因此，依照这个计划，在主教和其他精明人把所有人布置好后，他们走大道，径直向可畏的安条克的城墙进发。伴随着金色、绿色、红色的各种样式的盾牌的光辉；还有被擎起的，饰以金色，并以各种紫色印染、显露尊贵的战旗；骑着善战的马匹，穿戴着精美绝伦的锁子甲和头盔，他们心意相通，强硬地将帐篷打开，扎在了被称作阿塔伦（Altalon）的地方的旁边。在那里，基督徒将用斧子和手斧砍倒的果树和不同种类的树木连根拔除，搭上了帐篷。扎营后，他们立即去吃饭，用数千支号角发出巨大的喧闹声，四处抢劫，寻找马的草料。他们的喧哗声据说在差不多1罗马里外都能听到。这不奇怪，因为如此庞大的一支军队，估算全部人数，毫无疑问得有30万的战士，不包括随行的看起来有千千万万的妇女和孩子。在基督徒们即将到来，新的围城就要开始的时候，城市是安静的，如此地寂静，似乎声音或喧闹都不能从城里听到。人们或许认为城市没有守卫者。正相反的是，在所有的塔楼和要塞中，充满了极多的武器和不信者的军队，就像是要溢出来了一样。

    38.这天是星期三[9] ，他们进入了安条克的土地，包围了那座城市的城墙。在这天，坦克雷德，首先在阿塔伦旁列阵。同盟者，巴内维尔的罗格被部署到了此人的旁边。迈克尔的儿子亚当，连同他的追随者们被布置在旁边，这样这边的突厥人就没有任何办法能把补给运进去了。在那座守望着波斯人的国家群山的山脊自此绵延而出，的城门前，博希蒙德带领着一队坚强的士兵布设了阵地，在设立了岗哨后安全地驻守在那里。皇帝的王室仆人，泰提修斯，离这座城市有些远，在一处叫坎布鲁斯的平原上建起了帐篷，总是想逃。在上述的泰提修斯的前面，埃诺伯爵鲍德温和他的部队布设了阵线。然后，诺曼底伯爵罗伯特和佛兰德斯的罗伯特，被命令用他们全部的军队去围困城墙。同样，布洛瓦的斯蒂芬依照次序，建立了阵地，带着他的人去包围城市，紧挨着上述的王公们。“显贵者”休，法兰西国王菲力的兄弟，同样带着他的同伴在这次围城中布阵。这座安条克城，如所说的，长度整整有2罗马里，宽度有1.5罗马里。上述的法尔法河，流过城市，环抱着城墙和塔楼。城墙和塔楼的保护及防磐一直延伸到了山脊上，一座更为重要的作为城市和所有塔楼的枢纽修建的卫城，就矗立在那里。在这座卫城的周围，据说有4座为了保护位于中间的卫城而建的、难以攻克的塔楼。上面提及的4名埃米尔，一直是国王亚吉·西扬的守卫和保护者，他们是以这些塔楼来命名的。

    39.为了围困这座众所周知异常庞大的安条克城，主教也亲临布阵在一扇门前。这扇城门被现在的人称为瓦法利（Waiferii），是难以征服的。雷蒙德伯爵与他联合，普罗旺斯人和加斯科涅人，以及他们全部的追随者，同他们一起布阵。在更远的地方————那里后来修建了一座由船连接而成的桥————公爵戈德弗里在河岸上围住了城市的一座城门，统领着成千上万的洛林人、萨克森人、斯瓦比亚人、巴伐利亚人，他们极其残忍好斗。同上述公爵一起的，还有图尔的雷纳德和阿斯滕诺的彼得，在马米斯特拉，他们同公爵的兄弟鲍德温分开，回到了大军和公爵这里。同样，对敌人来说，蒙太古的科诺、埃施的亨利和他的兄弟戈德弗里，从来都是最具威胁的战士们，也布阵阻止突厥人进出。相当繁重的任务落在了他们身上。

    40.在这条提到过的，从城墙旁流过，经由极长的河道直通大海的河上，一座从城市延伸而出的石桥，有着古代的工艺，但未用塔楼固防，因为到这里之前军队已所剩无几，它完全未被封锁。于是，经由这座桥，突厥人频繁地进出，在基督徒军队的注视下，带着他们的人突围出去，然后回来，将补给带进去。在知晓了基督徒分散四处后，突厥人利用这座桥，频繁地派出来，屠杀分散在附近和山上，寻找食物或者马匹草料的基督耶稣的子民。同样地，从主教阿德马尔和雷蒙德看守的那座瓦法利门延伸出的另一座桥，也是危险的。它被古代的天才修建，跨越了一片相当泥泞的、极深的沼泽。城市附近的泉水不停地流到城墙外，它的冲刷和泛滥形成了沼泽。不时地，突厥人或在白天或在黑暗的夜晚，经由这座桥出来，向忽视了埋伏的军队发射箭矢，或在突袭中击杀一些人，然后经由相同的桥，匆忙撤退，逃入城市的保护之中。抱怨着这座桥是个难题的主教和整个领导层，开始商议，谋划着毁了它。在约定的一日，基督徒带着铁锤工具、鹤嘴锄和斧子，从营地出发。但是他们的力量完全不奏效，伤害不到这座桥。这是座坚不可摧的建筑，是用古代的石料和工艺建成的。使用铁锤的努力受挫后，首领们决定，以一堆木材为原料，建造一架攻城车。它附以支架技术；它的系材属铁制，可连接各部分；以马、牛和骆驼的皮覆盖，这样就不会被突厥人掷出的含有沥青和硫黄的火点燃。身着护甲的士兵，将这架造好的攻城车径直运到桥中间，对着瓦法利门，伯爵雷蒙德被任命为攻城车的保护人和操控者。

    41.在看到这个装置后，突厥人急速赶到防御墙，用箭矢、投石机对在桥上艰难前行的高卢人进行攻击。于是，用这种方法，突厥人成功地阻止了受到攻击的基督徒接近桥和攻城车。同样，从对面，基督徒们用箭矢和弩予以反击，勇敢地攻击着防御墙上的敌人，直到用箭射中了一个埃米尔的儿子，穿透了肝脏。对那个人的死、信者的反击感到愤怒的突厥人，变得越发暴躁。终于，在他们的军队集合在一起后，突厥人突然打开了城门，勇猛地冲了出来。他们猛然跃向攻城车，立刻追击和攻击守卫，勇敢地向攻城车投掷带有沥青的火把和热硫黄，将整个攻城车化为了灰烬。攻城车的守卫因为生命受到的威胁而害怕，尽管不情愿，还是被迫离开了。在逃跑中，他们匆忙慌乱，勉强保住了命，逃脱了。此外，朝圣者的士兵和王公们，看到这种方法不奏效，在第二天，对着桥放置了3架投石机。它们要以反复的投射和石头的攻击，砸碎并穿破瓦法利门、城门的塔楼和它的防御墙，并将城墙前的外墙砸个粉碎。法兰克人将这些外墙称为外堡。但是，它们并没能就此碾碎城门。因为没有效果，在另一天，依照共同决议，1000名身着护甲的人凭着力气，努力将大量难以移动的橡木，以及有着惊人重量和体积的巨石滚过了桥，堆到了门前，以阻挡那些想要出来并造成伤害的突厥人。

    42.尽管，因为这两座桥，太多的损害和侵袭困扰着基督徒的军队，但是现在，一座桥和瓦法利门被橡木和极大的巨石填满和堵塞了。从那座我们已经说过的，位于城市另一个部分，横跨法尔法河的桥上，毁灭信者的伏击更加频繁地发生着。突厥人的出口就是这座桥，因为城市的规模，这座桥一直没有被封锁。基督徒决定，用绳子将船只连接起来，建造一座桥，经由这座桥，就能有一条通往隐修士圣西蒙的港口的不受妨碍的通道。之前，朝圣者以缓慢的小船，在两岸间，逐次缓慢地进行着横渡，因恐惧而四处张望。现在，出于这个原因，那座船桥被建好了。这样一来，当突厥人经由法尔法河的石桥出来，伏击基督徒的时候，从这座木桥上迅速赶到的高卢人，就能救援从海港带来食物的自己人了，还能立刻击退突厥人。从这条河上的那座前述过的桥，径直到被用绳索和枝条构架固定的船桥，估计有半罗马里。

    43.当这座用集合、连接船只的方法修建的桥完成后，300名基督徒————既有骑士也有步兵————在这天越过了法尔法河，去寻找马匹的草料和生存所需的补给。获悉此事，在防御墙上观察的突厥人，急忙集合起同伴，持着武器和箭袋，骑着战马，经由城市的石头桥，一起出来，出人意料地出现在被派出寻找粮草的基督徒的身后。突厥人留下了极多的躺倒在地的基督徒的无头尸体。突厥人追击其他有机会逃走的人，一直到了新桥那里。幸运的人摆脱了极其凶残的敌人。其他正从突厥人眼前逃走的人们，冲向浅滩，被波涛卷走，窒息而死。因为过桥的人数量众多，新桥无法容纳他们。

    44.如此巨大的不幸传到了军队的首领及近5000名士兵那里。为数众多的人穿上锁子甲，骑上战马，从营帐冲了出去，去击退鲁莽的敌人。亨利，埃施城堡的弗雷德罗（Fredelo）的儿子，因作战勇敢和战功赫赫而负有盛名，渴望去攻击敌人。亨利骑着马横渡过河，不过因为锁子甲、头盔和盾牌而负担过重。由于长时间的耽搁，他不能等着过船桥了。极深的湍流没过了这个鲁莽地骑着马踏入浅滩的人的脑袋。但是，尽管如此，上帝保佑，他的恩泽将其性命置于了危险的对面。亨利活着，没有受伤，始终骑着马，同其他渡河的人抵达了干燥的河岸。亨利极为坚强地追击突厥人，无所畏惧，激励着同伴。那些骑兵和步兵们追击着，一直来到了城市的桥上。于是，一些突厥人被截住，其他的勉强逃走了，用大声呐喊的巨大声势，召唤那些集合在法尔法河桥上和门前的盟军们，前来救援他们。在前来救援的突厥人的疾驰和呐喊声下，他们纵马疾驰，致使到现在为止，一直在追击他们的高卢人，转入了严重的溃退，一直逃到了用船建造的桥那里。随着这次极端猛烈的侵袭和突厥人的大量涌来，在基督徒急速逃走，向桥上撤退的过程中，极多的步兵被突厥人用箭矢射中，丧生了。落在后面的许多人，预感到了随时会发生的死亡，寄望于借助河水这唯一的途径获得解脱，就被深河的波涛卷了进去。他们中很多被河水淹没，窒息而死的人，在众人的注视下冒险和丧命。其他人，因为逃跑的人的挤压，连同马匹、头盔和锁子甲，从桥上掉了下去，他们被波涛淹没而丧生，再未被发现。

    45.就这样，突厥人频繁地从城门和这座桥出来，去伤害基督的子民。突厥人还从另一座城门出来，后来城市经由它被出卖，它被设置在山上，作为一个出口，军队的王公们着手讨论，结果，他们决定，由坦克雷德在此处设置岗哨，进行监视，击退胆敢从两个城门中的任何一个突然跑出的突厥人。此外，因这次的监视，每个月，根据协议，坦克雷德将可从军队那里得到40银马克。一天，当他在这座位于山中突厥人祭坛旁的哨岗中，对法尔法河对岸进行监视的时候，在一个距离城市有半罗马里远，河水冲刷着河道的地方，一些突厥人如平常那样，要渡过浅滩。于是，坦克雷德前去同他们交战，最终占了上风，用剑杀死了4个突厥人，将其他人赶了回去。这些突厥人渡河逃走，一直逃到了他们的牧群放牧的草场。当这些人被驱赶着渡河逃走后，坦克雷德将这些牧群，连同一头骆驼，作为战利品带走了。然后，在这样的胜利下，他返回了之前设立的那座新哨岗。

    46.这两座城门，一座面向群山，另一座面对着石桥，由坦克雷德监视、看守，基督教军队平静了下来，不受战事的困扰。一些同伴们因为空闲，有时会去玩掷骰子。直到一天，出了事情。卢森堡（Luxembourg）伯爵康拉德（Conrad）的儿子，名叫阿德尔贝罗（Adelbero），他是梅斯（Metz）教堂的教士和执事长，是一位有着高贵血统的年轻人，乃神圣罗马帝国皇帝亨利三世的至亲。这天，阿德尔贝罗恢复了精力，同样用掷骰子的游戏打发时间，同他一起的，是一位有着显要地位和美貌的夫人。他们在一个满是结着果子的果树的果园里，这里还有大量的，就像森林一样浓密的杂草。这个果园，就在公爵戈德弗里和他的德意志同伴所围的那个地方，以及上述的那座城门的附近。当这两人正想要休息和玩骰子的时候，一心想着伏击、刺杀基督教徒的突厥人秘密地从城门里出来了。他们小心地藏在高耸着的草丛中，以及树林的浓密处，在突然的吼叫声中对执事长和正同他游戏的夫人发起了攻击。这两人一点都没有察觉，被惊住了。突厥人以箭矢强攻，创伤、驱散了他们的同伴。这些同伴聚集在那里，是游戏的裁判，这时因为害怕忘记了这场掷骰子的游戏。这件事情做完后，突厥人从城门撤了回去，突然而迅速，随身带着执事长被砍掉的头颅。突厥人用手臂抓住仍活着的、未受损伤的夫人，将她拖进了城。整个晚上，他们都以其无限淫欲下的污秽性交折磨着那位夫人，没有向她展现出任何的善心。最后，突厥人将这个被许多人以如此令人发指和极为邪恶的性交所折磨的夫人拖到了防御墙上，将她处死。然后，他们将她的头放到了投石车上，连同执事长的头，一起从城墙远远地投射到了草原之中。于是，人们找到了这两颗头颅，带到了公爵戈德弗里那里，给他看。在认出了执事长的头颅后，戈德弗里吩咐，将他那座已埋葬了身躯的墓穴打开，将头恢复原位，不能让如此尊贵之人继续这样暴尸荒野。

    47.然后，一天，突厥人因他们诡计成功而得意，还想对基督教徒再用一次相同的诡计。在沼泽地带的植物浓密处和脆弱的芦草丛中，突厥人秘密靠近，在上述的那个地方，跳出来袭击朝圣者，伴随着惯常的残暴和喊叫声。不过，这些突厥人被从各个方向赶来救援的战士们击退，被迫逃走了。当时，除了蒂尔斯城堡的阿努尔夫，没有人被这些突厥人打到或者伤到。阿努尔夫通常是一个对战争热情并有远虑的骑士。不过，这次他鲁莽了，因为朝圣者的喊声，他在没有盾牌保护且没有佩剑的情况下，冲进了果园里，被某个突厥人乱射的一支飞箭击中，受了致命伤，丧了命。于是，公爵和他营地的同伴们知晓了，突厥人从这个果园对基督教徒进行伏击，极著名的人因诡计而丧命于此，非常愤怒。于是，他们命令，将军队的基督教徒集合起来，用铁器和斧子彻底铲除这个果园，砍除杂草、沼泽植物和芦苇。这样一来，那些狡诈的人就不能在那里藏匿或造成伤害了。一些突厥人，看到耶稣基督的子民在这边和城门前防备着他们的诡计，就再次从法尔法河上的桥上出来，专门去杀戮从船桥过河的朝圣者。这些朝圣者是在收集树枝、寻找马匹的草本植物和草料。突厥人在山上瞭望，只要找到为了必需品而四处徘徊的人，就立刻追击，用剑和箭矢杀死他们。

    48.这些屠杀、伏击还有攻击发生在每天上午、中午、晚上，营地里每天都能听到因人被杀而发出的恸哭声。坦克雷德对敌人的诡计应付不暇。因为突厥人经常在未被察觉的情况下，经那座桥，从城里冲出来，于是，法兰西王国的圣波勒伯爵休，对信者每日遭受的屠杀心生怜悯，受到了触动。这些朝圣者为他和其他的贵族服务，还将补给带了来。于是，休向他的儿子林格洛兰德————他是一位能迅捷地使用武器的新兵————提出了父亲的建议，连同的，还有其他的家庭成员们。于是，他们被动员了起来，达成了共识，愿意去将那些可怜的人，上帝的兄弟们，从突厥人这般众多的屠杀和袭击中解救出来，为他们报仇，将频繁追杀他们的敌人吓走。在做了这些，并找到了志愿者后，那位年迈的父亲，首先要求武器和马匹，然后骑上了马，在夜晚的黑暗中，穿过了船桥，同最爱的儿子，还有挑选出的那些随同的同伴们，躲在了毗邻群山的峡谷中的隐蔽处。在夜色结束的时候，休将一个基督教步兵留在了平坦的平原上，让他完全地暴露在突厥人的视野中。心怀凶残，想要杀戮基督徒又健忘的突厥人，经由那条法尔纳河————也就是法尔法河————上的桥，再次从城里出来，就像惯常的那样，停留在山顶上。在那里，能看到近2罗马里远的光景，从一边的山脉，直到另一边的山脉，中间完全是平坦的平原。在那里，这些突厥人观察到了这个正在徘徊着采集东西、孤身一人的朝圣者。为了消灭他，这些突厥人仗着快马，一起飞奔了过去。这个人被突然的喊声惊吓到了。突厥人追击这个逃跑的人，径直追到了山区和灌木丛地带，从隐藏着的基督徒的伏击旁经过。当这个逃跑的朝圣者已经藏匿于山中后，这四个突厥人沿路返回，走到了基督徒的伏击点的旁边，正要自信地回去。伯爵和他的人立刻从山谷里出来，依靠着战马的疾驰冲向了这些突厥人，顷刻间就杀死了两人，将他们的马匹和武器夺走，将其余两人用藤蔓绑了起来。他们将被绑起来的这两个突厥人带到了军中。朝圣者、尊贵和低微的人，从各个方向跑去看俘获的突厥人，将这个好结果的荣耀归于上帝。然后，他们对伯爵休和他的儿子林格洛兰德大加赞扬。靠着他们的智慧和男子汉的勇气，罪行累累的敌人被抓住并消灭了。

    49.得知了自己人的毁灭后，突厥人的首领及全军，因为悲痛，变得愈加愤怒，开始商议，由谁去以牙还牙，向基督教徒还以更凶残的杀戮。于是，一天，他们从数千人中选出了20人，更为勇敢，性情更加凶残，由他们前去挑战基督徒。这20人被直接派往船桥，骑着有风一样速度的马匹。他们在桥旁的河岸上策马奔驰着，挑衅着，发射箭矢，试图挑唆整支军队来追赶他们。这样的话，就会如突厥人惯常的那样，从城里突然涌出盟军，在人们当中造成混乱，造成惨重的牺牲。但是，充分并频繁地经历过突厥人诡计的基督的信者们，阻止了人们鲁莽的追击。但是，为了不让突厥人诋毁信者是因厌战而被打败了，基督徒就派出了前面提到过的休的那位儿子，林格洛兰德。他带着一些同伴，去对付突厥人。他们也以自己的方式，在奔驰中让马匹回转，试图诱骗狡猾的敌人来相互厮杀。他们毫无耽搁地过了桥，使得马匹做出各种奔跑动作。在每次骚扰中，有的人将长矛对准目标，进行突袭，有的人则向对手发射箭矢。终于，在做了多次冲锋后，在上帝的帮助下，胜利的荣耀和赞誉被赋予了林格洛兰德。他击败了一名比其他人冲得更远、更猛烈的突厥人。在他的父亲和所有位于另一边河岸上聚集起来观察此事结果的人的注视下，林格洛兰德将那个突厥人从马上扔了下去，用长矛刺穿了他。同基督教同伴们一起，林格洛兰德猛追被此人的死所震慑，而迅即转入逃跑的剩余的突厥人。不过，因为城中频繁的伏击，他并没有跑得离桥多远，就停止了追击。当这位未受损伤的休的儿子和其他的同伴，被从那儿迎回来后，年迈的父亲的心变得极其欢愉。这位荣耀的年轻人，受到所有人————无论尊贵低微————的喜爱和喝彩，被举到了高处，一同的，还有他的帮手和同伴们。

    50.在连续不断的战事间，随着嬉戏和频繁的侵袭，时间过去了，上帝的子民开始缺少物资和食物。因为城市和此地的物资变得匮竭，其周围如此庞大的军队将它们耗尽了。因此，随着每日饥荒愈加严重，军队因匮乏在衰竭，特别是卑微的人们，悲惨地呻吟、痛苦着，震动着至虔诚的主教和军中全部的王公们。他们焦虑不安，商讨着这些困难，人们该如何才能坚持得住。他们没有找到什么好办法。所有人都觉得，似乎有用的办法是：由博希蒙德、坦克雷德和佛兰德斯的罗伯特，率领一群骑兵和步兵，进入未被劫掠过的萨拉森人那极为富饶的土地，去带来劫掠品和补给。有了它们，就能消除饥饿，就能将人们从匮乏中解救出来。在结束了警戒后，坦克雷德这时已经从山里返回到了军中。博希蒙德、罗伯特和上述过的坦克雷德，如伊始就规定好的那般————任何人，不论高低贵贱，都不得反对军队命令的任何事情————集合起被挑选出的，持有武装的15000名步兵和2000名骑兵，进入异教徒的领地。他们历时3天，聚集了多到令人难以置信的劫掠之物、牧群及各种各样的牲畜，用了两天的时间，将这些东西带走了，没有受到半点阻碍。但是，到了第三天的晚上，他们因为旅程和所负载的劫掠物的重荷疲倦了，所有同伴们决定，在山旁平坦的平原上休息。

    51.同时，周围地方的传言和喧哗立刻传到了异教徒首领的耳中，驱使千千万万的人自各地和山中的居所前来追击博希蒙德、罗伯特及他们的人，夺回被劫走的东西。他们人数之众，无论是看到抑或听到的人，都会感到惊奇。博希蒙德并不知道这些事情，也没有预估到即将到来的事情，在安稳地睡觉。罗伯特同样如此。天刚亮，上述的这些敌人那数以千计的人已经到了。首领们看到自己和自己的人就这样被这些人包围了起来，惊愕不已：敌人就像极茂密的森林，在四面八方不断地扩大着。看到这些后，两位首领惊呆了，对生命感到绝望，立刻，骑兵们在他们的身边集合起来。骑兵们宣称，他们无法参战，也不可能承受得住这般千千万万的军力。在准备好了盾牌的掩护后，骑士的阵线集中了起来，探察着通道和逃跑的路径。这样一来，这个集群就显得更加单薄和脆弱了。很快，骑兵拔出宝剑，松开了缰绳，一起猛烈冲锋，穿过了对方的战线，只想着逃跑，急速地冲向山区。步兵被抛弃了，所有收集起来的劫掠物和战利品都被留了下来。这些人经陡峭的山坡和偏远的路径逃走了，尽管他们的许多随从被截住并消灭了。异教徒包围了悲惨的、正在逃跑的步兵们，毫无怜悯地用剑和箭矢杀死他们，还俘虏了许多人。敌人拿着武器进行劫掠，带回了劫掠物和所有从他们和他们的人那里被抢走的东西。

    52.博希蒙德受这样悲惨的损失所困，面带泪水，羞辱地返回了军中，回到了兄弟们那里。人们痛哭着，他们是失去了至亲朋友、儿子及亲属的妇女、青年、少年、母亲、兄弟和姐妹。佛兰德斯的罗伯特，是同博希蒙德一同进入萨拉森人之地进行劫掠的。正当博希蒙德及其军队被耗尽气力，转入溃退的时候，罗伯特同他分隔了开来，撤退了，尽管他本人并不情愿。在第二天，在集合起200名骑兵后，罗伯特去攻击那些被分散开来，疏于防范的突厥人和萨拉森人。罗伯特勇敢战斗，迫使突厥人转身逃走，取得了荣耀的胜利。罗伯特带着逃走的突厥人扔下来的大量的劫掠品和补给，返回了在安条克的营地。他带来了极大的宽慰，减轻了因博希蒙德的那场灾难而陷入绝望的人们的苦痛。在这之后不久，在短时间内，罗伯特抢来的东西就被耗尽了。因为博希蒙德的同伴受到过残酷的屠杀，没有人再敢远离军队去劫掠。饥荒开始变得越发广泛，越发严重，难以计数的卑微平民在死去，军队开始削弱。这并不令人惊奇。之前用卢卡货币的1第纳里就能获得的一小块面包，现在被以2个奥里斯卖给穷人。一头牛被卖到了2个马克，不久之前10个奥里斯就能买得到；一只小羊羔被定价到5个奥里斯。因而，极严重的匮乏压迫着永生上帝的子民，非常多的人四处徘徊，离开营地，到了安条克各地，去寻找食物。他们是300或200人集合起来行动，以抵御突厥人突袭，自我保护。同时，这也是为了能平等分配发现或夺取的所有东西。突厥人听到并得知了基督徒极端的痛苦，受的饥荒的苦，以及博希蒙德最近遭遇的巨大失败，还有军队不断地四处游走后，于是，抄近路，从城市的那座延伸到山里，位于未被包围之地的城门冲了出来。那儿与博希蒙德看守的城门相隔甚远。他们从峭壁上的斜坡下来，追杀散在各处的基督的信者，进行着可怕的屠戮，毁灭着他们。

    53.越发严重的饥荒，逼迫着越来越多出身尊贵或低微的人，因此，一天，一位名叫路易的图勒教堂的执事长，受薪俸不足所迫，被饥饿之剑征服。他，连同其他300名受迫于补给困难的教士和俗人，从军中脱离，去了传言食物充足的地方。此地位于安条克山区附近，有3罗马里远。这些人以为在那里可以安稳地抢劫和停留。一直凭着虚假的兄弟情谊生活在人们中的探子们，察觉到这些人离开了。于是，突厥人————约60名武装士兵————从前述过的地方，自那座城门秘密出来，走熟悉的山间小路，一路到了朝圣者怀着获得食物的希望，决定前往的那个地方。突厥人大喊着，向朝圣者发起猛攻，用箭矢射穿了他们的头部、身体和内脏，将所有人撕成碎片，就像狼撕扯羊一般。突厥人将剩余的人驱散，令他们四散奔逃。一个骑着快马追击的突厥人，用飞驰的箭射穿了那位执事长。他当时正努力往山里逃，却白费力气。这个突厥人拔出剑，切断了此人的肩胛骨，在他脖子的两侧，造成了重创。涌出的鲜血流到了地上，执事长就此撒手人寰。当军中首领得知了这个残酷至极的消息后，被悲痛之情击垮。他们感到愤怒，突厥人日复一日地从那座未被封锁上的城门出来，进行了这么多的杀戮。现在，他们因这样著名的执事长的死，因每位伙伴对这场毁灭的不断哭号而愈加悲痛。

    54.就在繁多的灾难还未过去的时候，一个邪恶的传言传入了全神圣军队的耳中。在征服并占领尼西亚后，丹麦国王的儿子，名叫斯文（Svend），非常尊贵，外貌甚英俊，他受到君士坦丁堡皇帝慷慨款待，并受到了褒奖，被耽搁了数日。在得知基督徒的胜利后，斯文经罗姆中部继续他的旅程，甚有自信。他带着1500名善战的同伴，去援助安条克之围。而被打败的苏雷曼从高卢人手中逃到山里，留在菲洛迈利姆、费尔纳（Ferna）两座罗姆城市间。斯文在十分厚密的芦苇丛中，被苏雷曼用箭雨杀死。在这场殉难中，斯文的所有同伴亦被邪恶的凶手杀死了。所有被突厥军队打败的人都死了，这并不令人惊奇。这次事件是由于邪恶的基督徒，某些希腊人的背叛，使他们被发现了，出乎意料地被苏雷曼从山里集合起来的军队所包围。但是，尽管如此，国王的儿子斯文仍然凭着武器抵抗，有力地自卫，用剑击溃了许多的突厥人。他的人也击退了许多突厥人。但是，到最后，他们疲倦了，被夺去了武器，无法对抗敌人那无可言状的庞大群体。他们皆被箭矢射中，斩首。当场，有一位名叫弗洛琳娜（Florina）的夫人，她是勃艮第公爵的女儿，曾同菲利皮（Philippi）的一个王公结婚，但现在不幸成了寡妇。她就在这群丹麦人当中，想在信者胜利后，嫁给斯文这位非常显赫的贵族。但是，突厥人的凶残打破了这个希望。突厥人用6支箭射穿了骑在骡子上逃向山里的这位夫人。尽管她被击中了，却没有从骡子上掉下来，还一直想逃脱死亡，直到最后，她被赶上了。她和国王的儿子一样，被置于死地。因此，突厥人，这些苏雷曼的士兵们，因胜果及对基督教徒的大屠杀而欣喜，迅速地奔向菲洛迈利姆旁冒着蒸汽，涌着温泉的一座湖。他们发现了在那儿治疗虚弱的身体、贫穷且在发烧的朝圣者。突厥人用箭矢射穿了他们，整片湖水都染上了血污。突厥人迫使其余的人将头埋在水下，躲避其攻击。这些人迎来了悲惨的终结，溺死在了水里。

    55.突厥人频繁设伏，从那座城门不断出击，基督徒悲惨至极的灾难，令军中首领困扰不已，被激发出了越发强烈的怒火。他们决定将那座因群山险峻及岩石崎岖而未封锁的城门封上：他们要在山脚旁的某个矗立的岩石的山脊上安置一座堡垒。它有着极坚固的防御墙，用石头制成。因为那个地方缺少树木。于是，在这座堡垒里，每位首领将在商定的时间值守，从岩石上的监视哨和堡垒里，监视着那些经山区和熟知的山谷小径出城的突厥人。他们就可立刻追击在此地平原上行进的突厥人，阻止他们杀戮基督徒。最后，上述的那座堡垒建好了，伯爵雷蒙德依照他们轮换的顺序，在里面进行监护。一天，在他的士兵秘密设伏妥当后，约200名披盔戴甲武装起来的突厥骑兵，在刚破晓的时候，从常走的那座城门出来了。突厥人从山坡上下来，发起突袭，疾驰向堡垒，要袭击其中的守卫，试图摧毁石头墙，因为它妨碍了他们的外出和伏击。最后，就在突厥人于新建的堡垒周围做着无用功的时候，伯爵雷蒙德设伏的队伍骑着快马出现了，驰援驻防的同伴们。基督徒猛烈进攻，击败了正因天亮而害怕，匆忙向高处的城门返回的突厥人。基督徒只抓住了一名出生于高贵家族的年轻人，其余的皆逃走了。这名年轻人被俘虏了，其他人被赶走了，伯爵雷蒙德的军队在愉快和胜利中，返回到营地那儿的军中。突厥人悲伤地返回到自己人那里去，几天没有动静。从那天起，突厥人不敢再鲁莽地攻击在周围游荡的基督徒。

    56.第二天，基督教的王公们知道了此人出身于突厥贵族，还知道，他会给他的人的内心带来极大的悲伤。于是，王公们将这个年轻人展现在其血亲的面前。他的亲属正在国王亚吉·西扬的一座卫塔中驻守。若有可能的话，他们会因怜悯而动摇，为赎回此人，将看管的卫塔交出来，秘密地让基督教徒进去。他的亲属拒绝交出卫塔，但为了赎回此人，为了他的性命，他们愿意提供极多的金钱。然而，基督教徒拒绝除城市和卫城之外的任何东西。基督徒知道，此人有高贵的父母。亲属的心开始变软，他们和基督教徒之间秘密会谈。直到后来，此事被人发觉，传到了国王亚吉·西扬的儿子桑萨多尼阿斯的耳中：若是为了赎回被俘的年轻人，他亲属和基督徒之间达成了协议，一旦他们没有防备，这座城市就会因这个协议被出卖，迅速地沦陷。因此，国王亚吉·西扬和他的儿子桑萨多尼阿斯完全知晓了此事。在同头领们做了商议后，国王命令将被俘的年轻人的所有亲属————他的兄弟们，还有他的所有家人————从他们掌控的那座塔楼里驱逐出去。这样一来，城市就不会因此人的赎回，经这座塔楼，被出卖给基督徒，将他们引进来了。这些人被驱逐了，他们的计划泄露了出去，基督徒不再有获得塔楼的希望，因为所有的事情都做得太公开化了。这个年轻的突厥人遭受了长达一个月的种种折磨，精疲力竭。基督徒将他拖到了防御墙前，在所有突厥人的面前，这个可怜的，因折磨而仅能颤抖的年轻人被处以斩首之刑。他主要是因希腊信者的控诉而被处死的：据他们说，此人亲手杀死了超过1000名基督徒。

    57.此后，基督徒受到的迫害，因新的堡垒和此人被斩首而有所遏制。基督教的王公们，仔细地考虑了自己人、博希蒙德，以及疲惫的同伴所遭受过的困境，深思着饥荒的折磨和大量死人的灾祸，声言，这些源于众多的罪。出于这样的原因，有军中所在的主教和全部的教士们参加的会议召开了，他们宣布，要去除军队中的不义和恶行，即，不许在重量和计量上，或者金银的兑换上，或者在借东西的时候，或者交易中欺骗基督教兄弟；不许盗窃；不得因私通或通奸而堕落。若有人忽视这则命令，被抓住后，会被施以极严重的惩罚。这样，上帝的子民就能被清洗掉污秽和不洁。确实，许多人触犯了这项命令，受到了指派之法官的严惩，有些人被戴上了镣铐，有些人被用枝条鞭笞，还有些人被剃掉了毛发，打上了烙印，以纠正和改善整个军队。就在那个地方，一个男人和一个女人，因为通奸被抓了起来，在整个军队面前被脱掉了衣服，双手被紧紧地拴在了背后，被行刑者用枝条猛烈地鞭笞，被迫绕着整个军队行走。就这样，人们看到了他们身上极严重的伤口，其他人就被威吓住，不敢犯下如此巨大和邪恶的罪行。

    58.上帝子民中的正义，因首领意志而强化，上帝的愤怒或被平息。公爵戈德弗里从其创伤的病痛中恢复了过来。于是，军队派他进入萨拉森和突厥之地，再去做落败的博希蒙德所放弃的劫掠之事。公爵或许可为那些饥饿、虚弱、不幸的普通人带回欢乐。上帝佑助，此事做成了。但是，公爵并未收集到多少劫掠之物。萨拉森人和异教徒自博希蒙德进入其土地并劫掠时起，就有了预见之明，将牧群，连同所有的物品和金钱，藏到了群山和无法寻觅之地。同样，雷蒙德和其他王公在军队的命令下，也被派了出去。但是，因为萨拉森人散去了，他们只搜集到了一点战利品。萨拉森人带着物品、牧群，分散在了山区和偏远之地。

    59.当这场漫长围城持续了一段时间，人们因警戒、饥荒和瘟疫的苦难，以及频繁进犯的突厥人，正受着极重惩罚的时候，埃及王国那非凡的国王[10] ————在基督教徒远征前很久他就同突厥人存在着极严重的不和及憎恶————从一位担当使者的基督教修道院长那儿知晓了基督教军队的意图。于是，为了实现与和平及他的王国息息相关的相互结盟，国王向永生上帝的军队派去了15名精通不同语言的使者，带去了这样的消息：“埃及无与伦比的国王因你们的到来及你们迄今取得的成功而欣喜，向基督教的大小王公致以问候。突厥民族于我们说是外来的，对我们的王国是危险的。他们经常侵袭我们的土地，还占据了耶路撒冷城，此城乃我们疆土之一部分。不过，现在，在你们到来之前，我们凭着己力夺回了此城[11] ，我们已将突厥人赶走了。我们要同你们达成协议和同盟。我们将会把这座圣城和大卫塔、锡安山还给基督教子民。我们将会讨论承认基督教的信仰。如果此信仰令人满意，我们准备皈依此信仰。但是，若我们坚持异教法律和仪式的话，我们之间所达成的协议亦不会被打破。我们恳求并激励你们，不要从安条克这座城市撤走，直到以你们之手，将这座被非法攫取的城市复归希腊皇帝和基督徒为止。”在马米斯特拉，温尔莫与鲍德温和坦克雷德分开了，撤到了海边，再次出海，带着全部的海军装备，急速前往拉塔基亚（Latakia）。他从海上围困了它，以军队征服、占领了它。在占有了所有这些后，温尔莫未曾向围困安条克的基督教兄弟提供、给予过任何的帮助，想都没想过。正当他占有这座被攻占的拉塔基亚，看似高枕无忧，他的同伴和海盗同伙闲暇无事，本应因此城此地的财富欢欣雀跃的时候，他们遭到了特科波佣兵和希腊国王的士兵的蓄意进犯。他们被打败了，城市的卫城被夺了去，温尔莫被抓住，投入了监牢中，被看管了起来。迄今公爵戈德弗里和其他王公对此事并不知晓。

    60.同时，被围在安条克城中的突厥人，不停地寻求支援，催促着盟友，从山区和临近之地，将众多的突厥大军集结起来。不长时间，就有30000名突厥人集合在一处。被围的突厥人下定决心，已经布置好：拂晓时分，外面的突厥人对上帝神圣的子民发动袭击，然后，城里的人就以突围相接应，援助并加强攻势，凭着武器、箭雨，不断袭扰基督徒，直到将基督徒的脖子砍断，将他们斩于剑刃之下为止。于是，有关这个邪恶计划、罪恶阴谋的消息传到了罗马大公教徒的营中。因补给匮乏、持续疲倦及各种灾祸，伯爵戈德弗里、勒皮主教和其他首领的强壮马匹，已不足1000匹。现在，针对这些忧虑和困难，主教提出了主张，这样说道：“至虔诚的基督教徒们，你们是被选出的高卢之花。现在，关于此事，我已没有其他有益的建议了，唯有怀着耶稣之名的希望，出其不意地进攻。尽管集合起来的异教徒人数众多，成千上万，且如你们所知，似乎已到了，他们也没有自其土地踏上漫长征程，所以不受劳累所迫，并不疲倦，在径直向着哈里姆（Harim）城进发。但是，以上帝之手，将这成千上万的人限制住，用你们少量的军队消灭他们，并不困难。”对于这位主教的话语，公爵戈德弗里————他从不懈怠战争之责————在秘密集合的军队的旁听下，在他们的面前，如此答复道：“我们是永生上帝、主耶稣基督的追随者，为了上帝之名，我们服此军役。这些人皆仗着自己的勇气前来：我们是因永生上帝之名而联合起来的。我们相信上帝的恩宠，会毫不犹豫地去攻击邪恶的、不信的敌人。因为，不管我们死或是活，都是主的。因为我们热爱安全和生命，因此，这些话一定不能公之于众，以免敌人想到、预料到我们会靠近和攻击，就不会感到多么惊恐，不害怕同我们战斗。”

    61.当公爵做了这番训诫和鼓励后，挑选出了700名骑兵，都是善战的人。此事完全被隐瞒了起来，唯有一些军中首领知晓。事实上，许多人都缺少马匹，正如我们已经说过的，因种种的不幸，很少有马匹是强健的。其中的一些人骑驮畜，一些人迫不得已骑骡子或者驴子。他们在夜深人静的时候动身了，过了船桥。在安条克的堡垒里防御的突厥人没有察觉。博希蒙德、坦克雷德、佛兰德斯的罗伯特、诺曼底的罗伯特，连同公爵戈德弗里，在约定之地集合起来。巴讷维尔的罗杰亦被召集来，并在场。他反制突厥人的伏击时表现积极，经常进行着杀伐。此人极出众，很有名望，在突厥人间享有声望。以至于罗杰经常受命，在基督教徒和突厥人之间，在双方的每个战俘的协议及各种事情的交涉中，充当中间人。同样，负责神圣训诫的主教亦陪同前往，以使人们变得坚强。经过一晚，这些人走完了这段路程，迅速赶往突厥人的营地。一个突厥人，叫博希蒙德，在明白基督乃真理之后[12] ，获得了洗礼的恩泽。他最近是被王公博希蒙德从圣泉中扶起的，就被起了他的名字。他和多梅达特的沃尔特被派到前方。他们小心地前进，在第一缕曙光刚出现的时候，观察到了前去救援安条克人的无数异教徒，看到他们在树林和灌木丛中快速行进，四面八方皆是。在从远处看到敌人后，这两人准备返回，快马加鞭地返回到700名同伴那里去，讲述了发生的事情，但是用鼓舞士气，打消了所有的恐惧。

    62.受人尊敬的主教，听了沃尔特和博希蒙德的话之后，训诫因恐惧和焦虑而有些犹豫的同伴们，要毫不犹豫地为了上帝的爱而捐躯。他们带着神圣的十字标志，追随着他的脚步，为了得到他的恩宠，放弃了家园、亲人和所有的东西。肯定地，现在，于此地死去的人，由于万军之主上帝，将会拥有天堂。现在，他们被这神圣的训诫所鼓舞，全体决心，宁可选择战死，也不会可耻地背向敌人。因为这些话语，伯爵雷蒙德兴奋地挥舞着长矛，用盾牌覆盖住胸膛，公爵戈德弗里怒火中烧，两人怀着期待去战斗。其他的700名善战之人，出乎意料地向敌人中间冲了过去，破坏了突厥人的战线，令众多突厥人陷入了混乱。上帝恩赐，得胜的基督徒得到了棕榈叶，突厥人被击溃，转而逃走。而且，因上帝的帮助和怜悯，突厥人弓箭的弦因雨水变软、脆弱，无法使用。这对那些突厥人是巨大的阻碍，对信者来说，则增加了胜利的机会。成为胜利者的基督徒看到已然获胜，自己人死得很少，就下马，割掉被杀的突厥人的脑袋，系在了马鞍上，兴高采烈地带回到正在安条克旁众营地中，等待事情结果的众多同伴那里。他们还带着从完败的敌人那里得到的1000匹强健的马，还有许多的战利品。埃及国王的使者出现在了这场战斗中，他们也在马鞍上带着突厥人被割掉的脑袋，回到军中。少数基督徒组成的这支军队，是在大斋节前夕获得的胜利。[13] 就这样，正当这些信者满载荣誉，回到自己人及留在安条克平原上的帐篷的时候，因被围困，正藏匿起来，期待着那群已然被摧毁之人的救援的突厥人，站在其防御墙上，看到信者胜利的旗帜，以为是他们所期盼的异教徒的旗帜。在喊叫的喧闹声和号角声中，突厥人赶紧去武装，大胆地从城门里蜂拥而出，以为里应外合，顷刻间就能将神圣军队完全摧毁。但是，当基督教徒靠近，到了眼前的时候，突厥人的脑袋被看到了，他们的盔甲和驮马被认了出来。突厥人止住了嘶喊和喇叭的喧哗声，不再喜悦，迅速地逃回到防磐里。为了增加突厥人的痛苦，基督徒将突厥人的头颅扔过了防御墙和城墙，将其他的，大约200个头颅，用长矛和杆子固定住，当着聚集在城墙上的所有人的面，放到了防御墙前。

    63.第二天，信者的王公们十分仔细地商讨着。他们因新近的胜利而高兴，要将一座攻城塔样式的防磐置于城市那座横跨法尔法河的桥前。因此，当布置好这架攻城塔以后，他们就能去除掉突厥人的出口。突厥人自这里进出城，运送食物，并由这座桥出去对基督教设伏。最终，在商议好之后，为了购买食物，他们指派西西里王公博希蒙德、勒普赛特的埃弗拉德、普罗旺斯公爵雷蒙德、格雷兹的沃纳，率领众多步兵，前往被称作“隐修士圣西蒙”的海港。他们此去，也是为了召集同伴，支援这座防磐的修建，那些人正停留在运送食物的船只附近的海边。在这支队伍里，基督徒还要护送埃及国王的使者回去。这些使者将被授予极好的礼物，被真心诚意、安全地用船送回去。然而，显贵之人之间的商讨，贵族的离开，被探子们发觉了，被知道得一清二楚。突厥人闻讯非常喜悦，挑选出来4000名士兵，他们集合了起来，自那座桥，从城里出来，走他们所熟知的小径，追击基督教军队的首领们。这支庞大的队伍对此并不知情。突厥人在山间的荆棘丛和灌木丛中设伏，等着被派出的王公们从海港返回。当同伴们正骑着马，或步行着返回的时候————此时，因博希蒙德和其他领导者们的催促，集合起的同伴已经有4000人————突厥人突然从埋伏中出来，攻击没有预料、满载着食物的基督教徒。突厥人用箭矢刺穿了他们的胸膛和内脏，用剑屠杀着其余的人。胜利侥幸地归于了这些突厥人，他们不停地杀戮着信众，直到最终，他们在树林和平原上杀死了500人，并将他们全部斩首。无数基督徒受伤、被俘。这时，同其他显贵之人一同殿后的博希蒙德，知晓了这场极为残酷的杀戮，看到山坡上他那半死不活的人躲藏在暗处，快速地四散奔逃。他发现，自己对逃命的人和被打败的基督徒没有一点用处。而且，在众目睽睽之下，他亦即将死去。于是，在勒住了缰绳后，博希蒙德同骑马的同伴一起撤退了，沿着原路返回，前往海边。他们同少数人返回了。有一个人，立刻仗着快马，由山坡勉强逃了出去，躲开了武器。他带来严峻的消息，令公爵戈德弗里不安。公爵此时走船桥，已从军中出来，站在平原上。他听从主教的建议，正逼迫突厥人及其牧群退回到城里去。此人向公爵讲述，博希蒙德和其他同往的首领受迫于突厥敌人的埋伏，陷入死亡危境，从港口回来的人被以极残忍的方式杀死。

    64.听到这些后，公爵派遣传令官遍及全部帐篷，去报告如此残酷的消息，让人们做好准备，应对所有不利之事。信众全都陷入了忧虑和惊恐中，立即从各个帐篷里集合了起来，将铁制的鳞状罩衫穿在肩上，将旗帜固定在矛上，迅速给马套上马勒和马鞍，恢复了战斗的状态。基督徒排好阵线，迅速布阵，前往桥和城门的通道处，希望敌人会由此回来保护城市。这些人立刻穿过了船桥，发现了过了河在平原中的公爵戈德弗里。他悲伤的脸因同伴的死而变形。另一位送信的人到了，他是受博希蒙德、雷蒙德、沃纳和其他人的派遣而来的。信使告知，这些贵族正在山中逃遁。信使劝告平原中的公爵及同他在一起的其他首领：因为有突厥人的伏击和突袭，他们应该退回到帐篷中去，这些突厥人人多势众，比以往更难应对。公爵毫无畏惧，渴望着为被杀的信众报仇，拒绝从此地离开，亦不会因恐惧而逃走。公爵发誓说，今天若不能登上修建堡垒的那座山丘，就同他的人葬身于那里。就在公爵做出这番答复，发下誓言，并布置军队的时候，前面提到的那几位王公，博希蒙德、雷蒙德、沃纳，毫发无损地到了。所有人因为他们的生还感到高兴和欣慰，赶往前述过的，位于城市的那座桥前面的山。基督教军队从众人中选出10名骑兵，派了出去，先行赶到那座山的顶上，去看看是否有突厥人在毗邻山区的另一座山谷中设伏。被派到前面的这10名骑士，骑着马，刚刚站到山的陡坡处，就看到了突厥人的全部军队。这些突厥人刚杀戮完基督徒，绕道走山中熟知的小道，秘密地回来了。这10名骑士看到，20名骑兵从突厥人那里出来，冲向他们。这些被派出的突厥人想阻挡10名基督教骑兵上山顶。这10名基督教徒折返回去，因为突厥人的埋伏实在太近了。这20名突厥人占领了山顶。30名基督教兄弟赶来支援，猛烈地攻击那20人，迫使他们从山顶直接逃回了突厥人的军中。当这20名突厥人急速逃往同伴那里后，60名突厥骑兵从埋伏中猛冲出来，他们极强壮，骑术甚熟练，很快就用弓和箭矢将30名基督教骑兵赶跑了，留在了这座山顶上。在看到那些突厥人的大胆和攻袭后，60名基督教骑兵同样前去迎战山上的那60名突厥人。与此同时，基督教全军正在接近，非常接近。这60名骑兵反过来令那些突厥人迅速逃窜。突然间，突厥人从山上溃败向山谷，突厥人的大军，紧邻着群山，就集合在那座山谷里。此时，突厥人的全部武装都从埋伏中出来了，发起猛烈的进攻，逼向已经占据了山顶的60名高卢骑兵，迫使他们经由山顶中央退回到正在接近的基督教军队所占据的山谷中。

    65.一些突厥人，看到自己向前行进得太过了，基督教军队依旧是坚定不移，也未因恐惧而放弃，反而是迅速向自己冲过来，于是就逃走，却是徒费心机。尽管如此，高卢人依旧在继续追击着，即刻间，同突厥人混在了一起。在互相间遭遇的时候，双方可谓是近在咫尺。基督徒愤怒地对突厥人施以血腥屠戮，为从圣西蒙港口返回途中被杀死的同伴们报仇。就在突厥人逃跑，基督徒迫近但还没完全击退他们的时候，集合在城门附近，遍布防御墙上掩护外面的突厥人返回的异教大军，看到外面突厥人的运势恶化，眼看就要悲惨地被打败时，打开城门，全副武装地向开阔的平原进发，去增援，给他们进城的勇气。信者和不信者的骑兵及步兵，混战成了一片，到处都在厮杀着。公爵戈德弗里，他的双手受过战斗方面极好的训练，据说，尽管突厥人有头盔保护，他还是在那儿砍下了极多的头颅。这些记述来自那些在场的亲眼目睹者的口述。当公爵为战斗付出巨大的辛劳，尽心竭力，在敌人中间进行着巨大杀戮的时候，他用锋利无比的宝剑，令人惊异地将一个正用箭射他的突厥人————此人粗暴，且穿戴着甲胄————分成了两半。这个突厥人身体从胸部往上的一半儿，掉到了沙地上，但另一半，仍然靠着双腿紧抱马匹，被带到了城市防御墙前的桥中央，在那儿掉了下来，留在了那里。受胜果鼓舞，佛兰德斯的罗伯特、诺曼底伯爵罗伯特、蒙泰居的科诺及伯爵雷蒙德，以及在场的全部高卢贵族，驭马冲锋，突破敌军，用矛和剑刺穿了许多人，迫使这些将死之人匆忙地冲到桥上。而因桥不能承受这样大的重压，宽度无法容下这么多逃跑的人，便有许多突厥人从桥上掉了下去，被奥龙特斯河的波涛卷走。博希蒙德，他是走只有野山羊能通过的岩石上的高脊逃脱的，同其他的同伴一起，在上帝的怜悯下，安全地回到了盟友之中。博希蒙德在这场残杀中竭尽全力，敦促着、宽慰着同伴们，屠杀着那些被长矛和剑刺中，从桥上掉下去的敌人。然后，因胜利而兴奋的步兵，用矛攻击那些被击溃、被挤压在桥的边沿和河岸上的突厥人。他们不停地对敌军进行着杀戮，直到后来，整条河都因被杀的突厥人的鲜血改变了颜色。于是，此事就胜利收尾了，基督徒重新集合起来，继续追击桥上的突厥人，试图随着他们进门。然而，门立刻就被里面的人封上了，将那些悲惨地被拒之门外的同伴留在了杀戮者的手中。这些战斗和基督徒新近的复仇，发生于三月的一天。死于战斗，死在波涛中的突厥人，估计有1500人。

    66.因上帝耶稣基督之名及力，极凶残的突厥军队被击败了，受到残忍的屠戮，溃逃，被迫进了城门。基督徒带着胜利的伟大荣耀回了营帐。自这天往后，异教徒的心开始变得软弱，之前极频繁的袭击停止了，埋伏没有了，突厥人的力量变得虚弱。恐惧侵袭着许多人，以至于一些人脱离了城市和同伴，在晚上离开了，声言要做基督徒，依附于基督徒的首领。在委身于基督教军队后，这些人诉说着，忍受着自己人怎样的伤痛，全城内，因这次的失败，产生了何等的悲恸。他们还声言，当晚，在那场战斗中，国王亚吉·西扬最强大的12个埃米尔全死了。对埃米尔死的悲恸和呜咽，令整个安条克不安。在那之后，第四天的破晓，公爵和上帝军队的全部王公，率强大武装出了营帐，给那座防磐修筑了最为牢固的防御墙，之前，他们已决定将它建在桥和城门前的山顶上。这座城堡是用大量的石头和软沥青修筑而成的，由伯爵雷蒙德驻守，此外，还有500名果断勇敢的战士在其中。

    [1] 译者注：1097年7月3日。

    [2] 译者注：阿尔伯特的记述在地理方面有时会出现混淆，这里所谓的奥利斯山谷在前面已经出现过了。

    [3] 译者注：菲洛迈利姆是现代的土耳其城市阿克谢希尔（Aksehir）；赫拉克利亚是现代的埃雷利（Eregli）；伊康就是现代的科尼亚（Konya）。这里城镇的顺序是有问题的，十字军应该是在到达赫拉克利亚之前就到了伊康。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第141页。

    [4] 译者注：尽管当世及后来的西方文学家对这段斗熊的事迹津津乐道，但戈德弗里的表现显然是笨拙的，这道伤口亦有可能是他跌落马下的时候被自己的剑割伤的。

    [5] 译者注：这里是乞里齐亚门（Cilician Gates），是土耳其南部托罗斯山脉关口。

    [6] 译者注：此人为托罗斯（Thoros），亚美尼亚人，承认拜占庭为宗主，受封于君士坦丁堡皇帝。他信仰的是东正教，而非当地人的亚美尼亚教派。称他为公爵，显然是阿尔伯特主观上的一种想象。

    [7] 译者注：也就是现代的伊斯肯德仑（Iskenderun）。

    [8] 译者注：亚吉·西扬（？——1098），原为塞尔柱苏丹马立克沙的奴隶，在后者1085年攻占安条克后，成为了该城的统治者。马立克沙死后，他虽然在名义上是阿勒颇的里德万的臣属，却同大马士革和摩苏尔关系紧密，谋求独立。他在1098年城破出逃的途中，被农民杀死。

    [9] 译者注：1097年10月21日。

    [10] 译者注：即埃及法蒂玛王朝，阿尔伯特称之为“巴比伦”。法蒂玛王朝此时的实际统治者是维齐尔阿夫达尔（al-Afdal）。

    [11] 译者注：阿尔伯特在此处的记载是有问题的，此时耶路撒冷城仍在突厥人的掌控之中。

    [12] 译者注：《约翰一书》，5：6。

    [13] 译者注：这场湖之战发生在1098年2月9日。亚琛的阿尔伯特：《耶路撒冷史》，第236页。