第一卷

of St George），进入了卡帕多西亚（Cappadocia）地界，经山区向尼科美底亚（Nicomedia）挺进，在那里过了一晚。之后，他们在被称为奇维特（Civitot）的港口扎营。依照皇帝的命令，商人们持续不断地将满载着补给————有充足的葡萄酒、谷物、油、大麦和奶酪————的船只运到那儿，将所有东西出售给朝圣者，公平且足量。于是，当他们因这样充足的补给而欣喜，重振了筋疲力尽的身体后，至虔诚的基督教皇帝的使者来了，告知他们因为有突厥人的埋伏和攻击，不准彼得及他全部的军队向尼西亚城的山区进发，直到即将赶来的更大数量的基督徒加入他们方可。彼得听了他们所讲的，认同皇帝的信息和建议，所有基督徒亦是如此。他们在那儿停留了两个月，享受着平静和欢愉，安稳地睡觉，未受任何敌人的进犯。

    16.于是，两个月后，因为安逸及无可计数的食物补给，人们变得放荡、不可驾驭，不听从于彼得的话语，违背他的意愿，经山区进入了尼西亚城的土地及突厥王公苏雷曼（Suleyman）[3] 的领土。他们劫掠牲畜，有牛、绵羊和山羊，皆为从属于突厥人的希腊人的牧群，将它们带回到同伴那里。彼得看着这些，伤心不已，因为他知道，他们这样做是要遭到报复的。于是彼得一直在劝告他们，就像皇帝建议的那样，不要再去这样劫掠了。但是，他对愚蠢、桀骜不驯的人们讲话就是白费力气。于是，事情很顺利，他们亦不怕劫掠会受到阻拦。这些鲁莽、变化无常的人，觉得应该组成一支队伍，在突厥人的眼前，于尼西亚城墙前的草地和牧场上去抢夺财物，并将其带回来。因此，7000名步兵集合了起来，连同300名穿着锁子甲的骑兵，擎着他们的旗帜，在巨大的喧闹中离开了，将700头牛和其他的牧群从尼西亚城的草场上抢了回来，并带回到彼得的营帐，举办了庞大而丰盛的宴会。他们将大部分牧群卖给了依附于皇帝的希腊人和海员。同时，德意志人看到罗马人和法兰西人的事情进展得这么顺利，这样频繁带着他们的劫掠物返回，还未受到阻碍，受到了鼓舞，约3000名步兵，还有仅仅200名骑兵，因劫掠的贪欲集合在一处。他们带着紫色和暗红色的旗帜，经相同的山区走上了一条小路，到达了突厥公爵和王公、强权者苏雷曼的一座城堡。那里是群山和森林的边界，离尼西亚3罗马里远。他们在战吼声中对这座城堡进行攻击，动用了全部武力，最后，用剑刃刺死了城堡里被征服的居民，仅仅饶恕了基督教希腊人。在这座城堡里，其他所有被发现的人，不是被屠杀就是被驱逐了。于是，在堡垒被征服，其居民被驱逐后，他们因在那儿发现的大量食物兴高采烈。他们因为这场胜利而喜悦，接连提议：若是留在这座堡垒里的话，他们就能够仗着自己的力量轻易地获得苏雷曼的土地和他的统治权，从各处聚集起劫掠物和食物，并能够高枕无忧地同苏雷曼战斗到底，一直到期望中的权贵的军队到来。

    17.然而，在听说基督徒确实来了，抢劫了自己的财物后，突厥公爵、王公苏雷曼将15000名突厥人从整个罗姆和呼罗珊（Khurasan）王国集合起来。他们是精通以角、骨制成的弓的尚武之人，是最为迅捷的弓手。在德意志人胜利的两天后，他将这些人集合起来，率领着这支极为强大的联军从遥远的土地回到尼西亚城。在那儿，因为斯瓦比亚人的消息，他得知沦陷的那座城堡所受到的攻伐，以及他的人所受的屠杀和驱逐，本就痛苦异常的苏雷曼愈加悲愤了。随后，第三天，太阳升起后，率全军扎营的苏雷曼，从尼西亚来到了德意志人攻击过的那座城堡的附近。他的掌旗手，仗着弓箭手的力量对这座城堡发起猛攻，残忍地对那些在防御墙上激烈抵抗的德意志人射箭，不停进攻，直到最后，德意志人再无力继续防守，被无穷的箭雨从城墙和防御墙上赶了下去。这些没有遮蔽、陷于困境中的人，在城堡里寻求庇护，免受投射的伤害。突厥人看到已然将斯瓦比亚人从城墙和防御墙上压制回去后，准备爬过城墙和防御墙。但是，在城堡里的斯瓦比亚人焦虑、急迫地要保住性命，以长矛相对，戳刺那些想要进来的人，其他人则用剑和战斧抵抗着眼前的敌人，直到他们不敢再攀爬为止。于是，突厥人因为无法凭借箭矢攻击及无边的箭雨将斯瓦比亚人吓跑，便将各样的木材积聚在城堡的门口。点着火后，这些木材被烧着了，然后是要塞中的大部分建筑，直到最后，火焰、炎热变得炽烈，一些人被烧死了，其他人为了保命，从城墙上跳了下来。但是，在门外的突厥人用剑杀戮这些出来逃跑的人；带走了其他约200名俊俏的、有着年轻面孔和身体的俘虏；其余所有人都死于剑和箭矢之下。

    18.这次严酷异常的复仇后，苏雷曼率领着他的人，带着斯瓦比亚的俘虏回去了。德意志人受到极其惨烈屠杀的消息传到了彼得的营地中。在那里，所有人的灵魂和心都被压垮了，因他们兄弟的毁灭而悲痛异常。于是，他们被自己人的不幸激怒，彼此间频繁商议着，是即刻行动，去为他们报仇，还是等待彼得。在这些天之前，彼得就离开了，前往君士坦丁堡去见皇帝，代表军队请求出售更多的补给。就在双方仍在相互商议时，沃尔特·桑萨瓦尔不让他们前去为兄弟报仇，要等到明晓事情的结果、彼得在场方可，他们要完全依照彼得的意见行事。人们因为沃尔特的这个建议平静了下来，等了彼得8天。但是直到这时，彼得还没有从皇帝那里获得返回的准许。然后，在第八天，突厥人————他们是好战之徒，以战争技艺闻名————从尼西亚城出来，有100人。他们仔细探察着山中之地和城镇，想要掌握并找到高卢人夺走的战利品和财物。在那里，就在这一天，据说他们将众多被发现的在各个地方四处游荡的朝圣者斩首，有时是10个，有时是15个，或者比这还要多。然后，这样的传言在彼得的营地里传开了：突厥人就在附近，将在周围徘徊的基督徒斩首了。他们完全不相信突厥人会如此远离尼西亚。但是，尽管如此，一些人还是建议，如果还能在那一片地方找到这些突厥人的话，就去追击他们。

    19.同时，在知晓真相后，众人一片喧哗，步兵全部集合了起来，去见布鲁瓦的赖诺尔德、沃尔特·桑萨瓦尔，还有另一位来自布勒特伊的沃尔特和布鲁瓦的福尔谢。他们是彼得军队的首领。众人准备去为兄弟们报仇，报复突厥人的胆大妄为。但是，首领不让他们出发，要等他们见到彼得并得到他的意见方可。然而，步兵统领戈德弗里·比雷尔在听到他们的答复后，称这些如此显赫的骑士们胆小怯懦，根本不能打仗。他激烈讲演，反复嘲讽这些阻止其余同伴前去追击突厥人为兄弟报仇的人。结果，军中首领无法再忍耐他及其随从的侮辱和嘲讽，因怒火和愤慨勃然大怒，发誓要去迎战突厥人的军队和埋伏，即使战死沙场也在所不惜。没有耽搁，星期三破晓后，全营地的所有骑兵和步兵被命令武装起来，以号手发出的轰鸣声为信号，集合起来准备战斗。仅仅没有武器及患病的人，连同无以计数的女性被留在了营地里。他们武装了起来，全体集合，约25000名步兵和500名穿着盔甲的骑士，踏上了前往尼西亚城的道路，要挑衅苏雷曼公爵和其他突厥人一战，为兄弟报仇。于是，他们被划分并部署成6个阵列，并被给予了各自的旗帜，分左右两侧行进。在彼得不在场且完全不知情的情况下，他们刚从奇维特的港口和驻地前行了3罗马里远，走在那座森林及群山里，在巨大的喊叫和喧闹声中吹嘘，发出如雷的响动。就在此地，苏雷曼率领着他无可匹敌的全部军队，从尼西亚城出发，从另外一边进入了这座森林，意在突袭营地里的高卢人，要用剑刃杀死、消灭所有毫不知情、始料未及的人们。在森林中，他听到走近的基督徒那猛烈的喧闹声，十分惊讶，不知道这喧闹是什么。因为他根本不清楚基督徒所着手要做的所有事情。然后，他立刻意识到朝圣者就在附近，便这样对自己人讲道：“看，我们要对付的法兰克人就在眼前。而且，对你们来说，可以肯定的是，他们是来跟我们交战的。不过，我们要尽可能快地从森林和山区退回到开阔平坦的平原上，在那里我们能够无所顾及地同他们交战，他们会无处藏身。”于是，他们就立即按照苏雷曼所说的做了，悄无声息地从森林和山里走了出去。

    20.另一方面，法兰克人不知道苏雷曼在逼近，他们在喧闹和巨大的喊叫声中从森林和山里走了出来，然后，猛然看到为战斗隐藏在平原中间的苏雷曼的阵列。看到突厥人后，他们开始以主之名互相宽慰，然后向前派出了有着500名骑士的两个阵列。苏雷曼看到了这两个被派到前方来的阵列后，毫不迟疑地纵马而出，他的部下也策马疾驰，发出了闻所未闻的、无法比拟的吼叫声，令基督的战士惊骇，他们愣住了。伴随着一阵箭雨，苏雷曼的部队冲入了这两个阵列中间，他们遭受重创，被击溃，同本方的大部队隔离开来。当听到了武器的碰撞声，以及大声喊叫的突厥人的凶残追击后，最后面还未从森林出来的军队，聚集在了他们所行进的狭窄小径上，以作抵抗，挡住了这条狭窄的通道及山区。另一方面，上面提到的，那两个受到突厥人冲击，被分隔开来的阵列，因为不能返回到森林和山区之中，就占据了通往尼西亚的那条道路。他们立刻从那儿往回返，猛烈呐喊着，向回猛冲到突厥人中间，骑兵和步兵相互间大声提醒着，片刻间就消灭了200名突厥战士。但是，沮丧的突厥人在看到骑兵的力量占据上风后，就射箭伤害他们的马匹，从而令极其强悍的基督教斗士变成了步行。

    21.沃尔特·桑萨瓦尔被七支箭射穿了锁子甲和胸膛，当场丧命。布鲁瓦的赖诺尔德和奥尔良的福尔谢————他们都是其土地上最著名的人物————被敌人杀死，殒命于这次的殉教之中，但是并没有多少突厥人战死。不过，布勒特伊的沃尔特————戈德弗里·比雷尔的儿子————及步兵统领戈德弗里·比雷尔，在荆棘和灌木丛中逃走了。他们退到了一条狭窄的小径中，从战斗中撤出来，仍旧集中在一处的军队全都聚集在那里。在得知了他们逃跑、放弃后，所有人都转身逃走，经走过的那条道路匆忙赶往奇维特，他们勉强保住了性命，没受到敌人的伤害。于是，突厥人因顺心的胜果欣喜，屠戮着朝圣者那悲惨的队伍，追杀了他们3罗马里远，一直来到了彼得的营地里。在进入他们的营地后，突厥人发现了体弱者、跛子、教士、修士、年老的妇女，以及哺乳中的男孩，年纪大小不一。突厥人用剑结束了所有人的生命。他们只掠走了年轻的女孩和修女————她们的脸庞和身姿似乎愉悦了他们的双眼————及没有胡须、脸庞俊俏的年轻男人。他们将金钱、衣服、骡子、马匹及所有稍有价值的东西，连同那些帐篷，运往了尼西亚。此外，在上述的奇维特附近的海岸上，有一座古老的、被遗弃了的堡垒。3000名逃往这里的朝圣者，期望能自保，就进入了这座被拆毁了的堡垒。但是，他们发现它没有门和屏障，因焦虑而无助，他们就将盾牌堆到了门口作门，还有一大堆的石头作屏障。他们仅仅用矛、木制的弓，以及石头来勇敢地保护自己的性命免受敌人伤害。突厥人看到，没法屠戮这些被围的人，就从四面八方将堡垒包围了起来。这座堡垒没有顶盖，他们将箭矢射向高空，这样一来，箭矢从天空折回，掉落到被围困的人的头顶和身上，就能消灭这些可怜的人。余下的人在看到了这些后，就会被迫投降。据说，在那里，有非常多的人因此受伤、被杀。但是，因为惧怕不信教者那异常残酷的惩罚，武器和暴力都无法逼他们出来。

    22.这时，太阳已过正午，进入堡垒的那3000名步兵正被突厥人围困着。但是，他们为了性命勇敢自卫，无论是诡计抑或夜幕的掩护，都没能将他们从这座堡垒里赶出来。与此同时，一个信使————他是一位忠实的希腊人，是基督徒————趁着夜色乘船渡海，找到了彼得，将他们的危险及其他人的灾祸和毁灭全都告诉了他。彼得在听到自己人的险境，还有被杀之人的不幸后，哀痛悲伤，谦卑地乞求皇帝，以上帝之名，去救援成千上万人中幸存下来的、少得可怜的朝圣者，不要让这些绝望痛苦的人被众多的刽子手屠灭。皇帝听了彼得的话，得知了他的人的灾祸及所受围困后，因怜悯而被打动，将各处的特科波佣兵（Turcopoles）及他王国内所有民族都召集起来，命令他们全速穿越海峡，去救援那些逃跑并被围困的基督徒，打败突厥人，将他们赶走，解除围困。不过，在得知皇帝的命令后，突厥人带着俘获的基督徒和极多的战利品，半夜就从城堡离开了，于是，被围困的朝圣者战士被从不信教者那里解救了出来。

    23.在彼得横渡后不久，一位出身德意志，居于莱茵河流域，因彼得的布道，心怀对前往耶路撒冷的旅程的爱和渴望，名叫戈特沙尔克（Gottschalk）的教士，受到鼓舞，靠着讲演激发了不同民族的众人一同奋力踏上旅程的心。他从洛林、东法兰克、巴伐利亚及斯瓦比亚这些不同的地区聚集起超过15000人，骑士同步兵大众同样多。他们聚集了数不胜数的金钱及其他必需品，获准进入匈牙利王国，和平地继续他们的旅程。在国王的好意下，这些人到了莫索尼（Mosony）门前，去了他的城堡，被光荣地引了进去。此外，他们还被授予了购买食物补给的特许，并且，依照国王的命令，双方都宣告了和平，以免这样庞大的一支军队进入城市会出现纷争。但是，当他们在那儿停留了若干天，开始四处游荡后，巴伐利亚人、斯瓦比亚人————他们乃粗暴的民族————及其他蠢人，喝了太多的酒，违背了已宣告的和约，逐渐地从匈牙利人那儿偷窃葡萄酒、大麦和其他必需品，最终发展到在牧场里抢夺牛羊、杀死牲畜。他们甚至杀死了阻挡并想要赶走他们的人。他们还做了其他许多我们无法尽述的可耻之事，就像是有愚蠢的乡野习惯的人，散漫且无法驾驭。甚至于，据在场的人说，在市场的街道上，他们因为非常不值一提的争吵，将木桩戳入了一个匈牙利年轻人的si处。对此事以及其他暴行的控诉，一直传到了国王和他的王公的耳中。

    24.国王因这样的恶行焦虑不安，他的整个王室也都陷入混乱。于是，他命令侍从武装起来，并对整个匈牙利发出指令，命令对这样的罪行及其他的侮辱进行报复，不要宽恕任何一个朝圣者，因为他们做出了这样的恶行。很快，戈特沙尔克的军队发觉了国王做出的如此残酷的要屠杀他们的命令。他们在整个队伍中发出巨响作信号，全军集合在了圣马丁礼拜堂旁的贝尔格莱德平原上。迅即，整个匈牙利王国的王室军队武装了起来，要去摧毁这些聚集起来的人们。不过，他们发现，德意志人用矛、剑和箭矢猛烈抵抗着，孤注一掷，急迫地想要保住性命。因此，他们不太敢上前进犯。于是，在想到此事性命攸关，且与高卢人交手会带来不可估量的损失后，他们就施以诡计，如此哄骗道：“有一纸诉状将你们告到了国王那儿，事关你们对其王国所犯下的暴行。然而，他觉得，并非你们所有人都犯下了这番罪行，因为你们当中许多人是审慎的。并且，违反和约、可耻的暴行也给你们造成了困扰，同这个王国和他的人民所遭受的同样多。由此，如果你们想要向国王赔罪，并安抚这片土地的诸位王公的话，必需且必然要做的是，将你们的所有武器交到国王手中，遵照我们的提议展现出你们和平的意愿，带着全部金钱投降，你们或许能减轻他的愤怒，获得他的友善。但是，如果不这样做，你们谁也抵挡不住他和他的人，也不可能活下来，因为在他的王国，你们如此恶劣地侮辱了他，背信弃义。”在听到这些后，戈特沙尔克和其他理智的人完全相信了这些话，并因为匈牙利人是立誓的基督徒，就向所有聚集在一起的人提议，照着这番话所讲的，交出武器，向国王道歉。这样一来，一切都会复归和平、友善。所有人都同意了这个提议，将锁子甲、头盔、所有的武器，以及全部的金钱————这是他们前往耶路撒冷的资金————交到了国王的官员手中，谦卑颤抖着，在国王面前低下了头，满心以为能完全获得国王的怜悯和恩泽。国王的官员和战士将所有武器搬到王宫的一个房间里，将这样庞大的一支军队所收集起来的金钱及其他贵重财物搬到了国王的金库里。于是，在所有人的武器被放到房里后，他们承诺的，国王对众人的全部保证和怜悯都成了谎言。他们极其残酷地屠戮这些手无寸铁、身无一物的人，将他们斩首。以至于————如那些在场并勉强逃走的人证实的————那些被杀死、被屠戮的人的尸体和鲜血覆盖了整个贝尔格莱德平原，只有少数人被从这次殉难中拯救出来。

    25.同年，夏天伊始，在彼得和戈特沙尔克集合起部队率先出发后不久，一群庞大到难以计数的基督徒————他们同样来自不同的王国和土地，即法兰西、英格兰、佛兰德斯和洛林————燃起了圣爱之火，带上了十字标志，连续不断地从各个方向成群结队地涌向一起，带上了他们前往耶路撒冷所需的全部家当、俗世的财物及武器装备。于是，这些人成群结队地从不同的王国和城市集合了起来。但是，他们根本没有戒除不正当的性关系和私通，同那些为了同样轻浮的意图而出发的妇女、女孩无节制地狂欢作乐。欢愉持续不断，他们还极为轻浮地夸耀所获得的这次旅行的机会。

    26.在这里，我不清楚，是因上帝的审判，还是思想的错乱，他们产生了与分布于各个城市之中的犹太人为敌的残酷精神，并对他们进行了极其残忍的杀戮，在洛林王国尤其严重。他们宣称，远征伊始之时，就是服反对基督信仰之敌军役的开始。对犹太人的屠杀，首先是在科隆（Cologne）城由市民做出来的。他们突然袭击了一小群犹太人，对其造成重创，将多数人砍死了，摧毁了他们的房屋和会堂，彼此瓜分了他们所拥有的众多钱财。随后，在目睹了这样的凶残后，约200名犹太人趁着夜晚的寂静，开始乘船逃往诺伊斯（Neuss）。朝圣者和十字军[4] 发现了他们，没有留下活口，照样施以屠戮的惩罚，抢夺了所有的东西。

    27.这之后，他们没有耽搁，继续前行，如他们宣誓的那般。众人抵达了美因茨（Mainz）城。在那里，伯爵艾米舒（Emicho）————尊贵的人，乃当地最有权势的人————率领着众多德意志军队，正等着那些从各地汇集起来，走王室大道，向这儿涌来的朝圣者们到来。这座城市的犹太人得知自己的兄弟们受到了屠杀，也知道自己无法从这样庞大的军队手中逃脱，为了安全，他们到主教鲁塔特（Ruthard）那里避难。他们将无数财富托付给他来监护和照管，因为他是这座城市的主教。同时，这位城里最高级别的教士，将这笔自他们那里接收过来的、令人难以置信的金钱，小心存放了起来。他将犹太人安置在自己房中最宽敞的厅堂里，不让伯爵艾米舒和他的随从看到。在那儿，他们能够安全、平静地留在非常安稳、坚固的居所之内。但是，艾米舒在和军中其余人做了商议后，等太阳升起后，用箭矢和矛突袭厅堂内的犹太人。他们破坏了门闩和门，杀死了约700名犹太人：这些人抵挡成千上万之众的进攻，根本是白费力气。他们还屠杀了妇女，用剑杀死了年幼的儿童，不分年龄和性别。犹太人看到基督教敌人前来攻击他们和他们的小孩，且不放过任何年纪的人之后，纷纷自杀，还对自己的兄弟、孩子、妇女、母亲和姐妹下手，在自相残杀中毁灭了自我。母亲们————这段文字是何等的恐怖————用匕首切开了尚在哺乳期的孩子的喉咙，还刺戳其他的孩子。他们宁愿死于自己人之手，也不想被未受割礼之人的武器杀死。

    28.这场对犹太人的屠杀如此残忍，只有少数人逃走了，还有少数人出于对死亡的恐惧而非对基督信仰的爱，被施了洗礼。伯爵艾米舒、克莱姆鲍德（Clarembald）、托马斯（Thomas），以及那支有男有女，不可抵挡的联军，带着抢来的众多物品，继续前往耶路撒冷，向着匈牙利人的王国赶去，那儿的王室大道通常是不拒绝任何朝圣者的。然而，当他们到达国王的莫索尼城堡————它受到多瑙河和莱塔河（Leitha）沼泽畔的保护————后，他们发现，城堡的桥和城门皆依匈牙利国王的命令闭上了。这是因为，朝圣者屠杀了匈牙利人的兄弟，所有匈牙利人都陷入了巨大的恐惧中。此外，就在这样庞大的军队紧随而至的时候，那些被杀之人的尸体依旧在散发恶臭。确实，他们有200000人的步兵和骑兵，不过骑兵的数量估计只有3000人。于是，因为门闭上了，对所有人而言，通过王国的道路被封闭上了，他们就将营地扎在了平坦的平原上，向国王派去使者，寻求和平。然而，他们的请求和承诺完全没被听进去。于是，艾米舒、托马斯及克莱姆鲍德————三位因英勇事迹而闻名的人————同较为谨慎的人达成决议：他们要损毁这附近属于国王的土地；他们不会从这里撤走，而是要架起跨越沼泽和莱塔河的桥梁；凭借这座桥，利用谋略靠近并通过城堡的城墙。于是，这样一来，凭着他们的力量，通道就会被打通了。从6月中旬起，他们在城堡前停留了很多天，修筑桥梁，且经常袭击那些被围困的人。城堡的防御者猛烈抵抗着，到处投射，双方皆损失惨重。有时，他们从要塞里冲出来，凭着穿锁子甲之人的力量，猛地将高卢人从河的这边及桥上赶回去；有时，高卢人占了上风，将不堪战斗和创伤的匈牙利人一直赶回到城堡里。一天晚上，约9点的时候，托马斯、克莱姆鲍德和威廉，率领着300名穿戴着锁子甲和头盔、骑术精湛的骑兵，来到了设伏的地方：匈牙利人经常在那里用船渡河，监视这个地方。若是可能，他们或许有机会向匈牙利人发起冲锋，同他们交手，抑或抢夺找得到的匈牙利人的牧群。于是，当这些人怀着这样的期盼过来后，700名去侦察基督教军队的国王的骑兵，遭遇了这些骑马持械的战士。匈牙利人看到无法从他们手中逃脱后，就突然对高卢人的军队发起了进攻。在交手后，匈牙利人被击败并受了伤，他们受到重创，经熟悉的路径逃走了。这些悲痛沮丧的人坐船回到了自己的土地上。在这场冲突中，威廉遭遇了匈牙利军队的首领，他是国王的参事，是一个杰出的人，头发花白。尽管他做出了抵抗，威廉还是砍掉了他的头。因为这场胜利，全军当晚在欢庆中通宵不眠。他们有许多的匈牙利俘虏。

    29.经过如此这般漫长又激烈的冲突及日复一日的杀戮后，军队疲倦不堪，因食物匮乏而衰弱。在约定的一日，一些人在集合起来后，穿戴上锁子甲，穿过军队修建的那座桥，余下的人则分散在了沼泽上，勇敢地进攻莫索尼的城防。他们布置好攻城塔，在两个地方打穿了城墙，竭力绞杀匈牙利人。以至于只要他们能够坚持得住，第二天城门就会洞开，向所有人敞开。另一方面，国王及全军迅速上马，准备着，一旦看到城防被攻破，这样强大的高卢军队侵入到其土地后，就逃往罗斯国。事实上，他们已经修复了很久以前就被毁坏了的桥梁，必要的时候，他们能经这些桥梁跨过沼泽和河流，进入罗斯的土地。但是，正当几乎一切都向着基督徒顺利发展，他们已经通过一个个巨大的缺口突破了城墙的时候，我不知道是出于偶然或是不幸，全军都感到极其的恐惧，转身逃走，就像受到狼攻击的绵羊一样，被驱散，惊慌失措，四处逃窜，忘了同伴。匈牙利人看到这些勇敢的斗士如此突然的失败并匆忙逃跑后，连同国王一起，全都从城门涌了出来，毫不迟疑地追击这些逃跑的人。他们杀死了非常多的人，俘虏了极多的人，差不多整晚都在大肆残害。众多步行的人，无论男女，受到了极大的屠戮，以至于多瑙河和莱塔河的河水都成了血红色的波涛。极多的、不计其数的人因为害怕迫近的屠杀，寄望于从河水里逃走，盲目跳下，被多瑙河的波涛卷了进去，因迅猛的河水窒息而死。说来令人惊异！如此多逃跑的人溺水而亡，以至于如此宽广的河水因为成千上万的尸体而在相当的一段时间内被遮盖住了。不过，艾米舒、托马斯、克莱姆鲍德、威廉和其他少数人，因马匹善于疾驰，逃了出来，没有受到伤害。还有一些人，或是躲在沼泽的杂草和灌木丛中，或是趁着夜色逃走了。艾米舒和他的一些人顺着来时的路逃了回去。托马斯、克莱姆鲍德和其他的一些人朝着卡林西亚（Carinthia）及意大利急速逃去。在此，人们觉得，上帝之手是反对这些朝圣者的。在他看来，他们是有罪的，过度淫乐，还通奸。并且，他们因为对金钱的贪欲而非为了上帝的正义，大肆屠戮被放逐的犹太人，尽管犹太人是反基督的。因为，上帝是公正的审判者，他命令，不得令任何人不情愿或受迫去受大公教信仰的约束。

    30.在这样的一群愚蠢、精神错乱、轻浮的步行之人当中，还有着其他可憎的恶行，此事无疑为上帝所憎恶，令所有信者都难以置信。他们声称，一只鹅受了圣灵的启示，一只母山羊亦满是圣灵。他们甚至把这些动物当作了前往耶路撒冷的神圣之旅的领导者；他们还极其崇拜这些牲畜；队伍中的多数人全心全意地相信着，这两只牲畜是以自己的方式在引导着他们，还说这是千真万确的。信众要从心底杜绝这样的谬想：即，所谓主耶稣会愿意自己至圣身躯的墓被愚蠢而无理性的牲畜拜访，他还会让这些畜生成为他屈尊，以自己的血为代价去赎回，从偶像之污秽中拯救出来的，基督徒之灵魂的领导者。因为，主耶稣升入天国后，他任命了极神圣的，与上帝相配的主教和修道院长为其子民的领袖、引路人和导师，而非愚蠢无理性的牲畜。然而，纵然在现在，这种令人憎恶的事情，如此邪恶的罪过还是发生在一些人数众多的群体中，这有什么可惊奇的呢？当不公在摩西、约书亚和上帝的其他仆从的时代就被发现，他的威严之权杖被他————伸冤的上帝[5] ————拿走并净化后，主上帝已将这些还到了他们的脑中。

    [1] 译者注：亦被称为贫穷者瓦尔特，因其姓氏“Sansavoir”的含义为贫困、贫穷之意。不过苏珊等学者认为，其姓氏更可能来自其家族出身的地名，博伊西——桑萨瓦尔（Boissy-Sans-Avoir），位于法国的伊夫林省。

    [2] 译者注：“Miliaria”，罗马里（Roman mile），即1000步，约合1620码，近似于1英里（1760码，约合1.609千米）。

    [3] 译者注：此人就是基利什·阿尔斯兰一世（Qilij Arslan I），罗姆苏丹（1092——1107）。他是伊本·苏莱曼（Ibn Sulayman）之子，于是被西方人冠以“苏雷曼”的名号。1096年他率军击溃了彼得的大众十字军。1097年他围攻梅利泰内期间，十字军和拜占庭联军围困了尼西亚。他驰援未果，在丢失了尼西亚后，在多利拉埃姆又遭重创，退居伊克涅。之后，他击败了1101年十字军。1106——1107年，他相继占领了梅利泰内、马蒂罗波利斯、摩苏尔，1107年战败身亡。艾伦·V.默里主编：《十字军百科全书》（The Crusades:an encyclopedia），ABC-CLIO出版集团2006年版，第998页。

    [4] 译者注：就是以十字为标记的人。十字军的称号在12世纪初其实并不常见，阿尔伯特似乎是最早使用“crucesignatus”这个称谓的人，这个词在12世纪末才被普遍使用。

    [5] 译者注：《诗篇》，94：1。