第七章 在那遥远的小村庄

    杨康站在一艘普通的游船上，看着眼前的湖光山色，一时兴起，不由得轻声吟诵起来，他的声音虽低，但还是被船头的孙不二听到了耳中。

    郭靖记得母亲提到过他有个杨叔叔，便到杨家去看了看，里面空荡荡的什么都没有。

    孙不二把杨康留在西湖北岸葛岭上的抱朴庐后就独自离开了。

    难道这里是丐帮的秘密据点？

    牛家村位于钱塘江畔，在后世属于杭州余杭区，具体|位置在下沙一带，杨康不知道路途，只好到车马行租车，车马行的伙计走南闯北，熟悉临安府周边的交通，只要许以重金，即可成行。

    杨康在热闹的街市中穿行，道士的装扮给他很大的便利，一口地道的本地话更是让他无往不利，这是和包惜弱学的，说出来让人以为他一直生活在临安府呢。

    孙不二和丘处机在江南传教的时候和张伯端的门人往来结交，全真教的根基在北方，想要在江南顺利的传教，必须要获得当地教派的认可，好在两个教派的教义并不冲突，双方都有借助对方的地方，抱朴庐便成了全真弟子在临安的落脚点。

    杨康要到临安府的车门行租一辆马车，前往向往已久的牛家村。

    此时抱朴庐归张伯端创立的金丹派南宗所有，在这个时代，张伯端要比王重阳的名气大，是道教南宗的开山鼻祖，因为和王重阳一样都提倡“三教合一”的思想，金丹派和全真派在以后逐渐的合流。

    她不知道这是杨康的无意为之，还是有意讽刺，心里不免有了些隔膜，看着杨康也不那么可爱了，眼前的孩子虽是汉人，却是金国小王爷的身份，这让孙不二更加的纠结。

    后来金丹派南宗便成了全真教的南宗，而位于终南山的全真教则成为了全真教的北宗。

    抱朴庐是一座道观，因为道家前辈葛洪在这里炼丹而闻名，葛洪是东晋时期有名的道士和医生，著有《抱朴子》一书。

    于是周遭的村民便知道九年前那个夜晚被官兵捉拿的郭啸天一家还有子嗣存活。

    此时是南宋嘉定五年，宋宁宗赵扩在位，这位皇帝被评价为智商不高，容易被大臣蛊惑，先是被韩侂胄艹控，后又被史弥远专权，但总算还有点气节，进行了一次不怎么成功的北伐，最后仍旧以割地赔款的和谈作为终结。

    隐身在小酒馆的曲灵风冷眼看着这些人来来往往，前两天来的是丐帮弟子，这一批来的也是江湖中人，听口音是北方人，这个平静已久的小村庄变得热闹起来。

    孙不二听到金国小王爷念诵这首诗，想着如今朝廷的状况，心情不由的郁结起来，她虽是修道之人，原本应该清心寡欲，但久在江南，在心里自然偏向于南宋。

    杨康并不知道他偶尔抒发一下情绪便得罪了这位师叔，可见处处无小事，想要人情练达，便要随时注意周围的细节，否则得罪人了还不知道。

    车马行原本是不接待这种未成年客户的，但杨康穿着道袍，身上有抱朴庐开具的证... -->>
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