卷三十九

吴书》孙策以兴平二年年渡江，安得有安平立郡之事？此等直当据史改正耳。会贞按：《舆地纪胜》云：《元和志》，献帝初平二年，分豫章置庐陵郡。《枕头志》，在兴平元年，《续汉志·注》、《环宇记》、《舆地广记》并云，兴平元年，孙策分置庐陵郡。象之谨按，《通鉴》兴平元年，孙策方见袁术，请父兵，时年十七，。不应孙策方请父兵，便能分建郡也。而雷次宗《豫章记》以为灵帝末，扬州刺史刘遵上书，请置庐陵、鄱阳二郡，至献帝初平二年，分豫章立庐陵郡。未几，丹阳僮郡，自乐被诏为太守。故《通鉴》建安三年书云，僮芝擅《通鉴》建安四年，孙策分豫章为庐陵郡，以孙辅为庐陵太守。会僮芝病，辅遂进取户陵。《通鉴》所书与《豫章记》年月虽不相应，然僮芝擅命之初，已有庐陵郡，则郡非置于孙策矣。当从《元和志》在初平二年。据《纪胜》则此《小业主》初平字不误。但言吴立未合。吴长沙桓五五字，当是后人所加。）豫章水又迳其郡南，城中有井，其水色半青半黄，（朱青作清，戴同，赵改。）黄者如灰汗取作饮粥，悉皆金色，而甚芬香。（朱《笺》曰；《异物志》云，户陵城中有一井，中草药有二色水，半青半黄。黄者灰汗取作糜粥，皆作金色，土人名灰汗为金。因名为金井。守敬按：《初学记》二十六引《馨越志》略同，亦作半清。）

    又东北过汉平县南。（赵云：按后汉中平中，立汉平县，吴改曰顺平，此亦《经》文晚出之证。会贞按：赵尚不知《经》为三国魏人作，故于此汉平有《经文》晚出之说。）又东北过新淦县西。

    牵水西出宜春县，（朱出作迳，《笺》曰：宋本作出。戴、赵改。守敬按：汉县属豫章郡，后汉因之。吴属安成郡，晋改曰宜阳。宋、齐、梁因，并属安成郡。即今宜春县治。《汉志》宜春下作南水，王念孙谓当依此《注》作牵水。秀江，出萍乡县东南罗筲山。）汉武帝元光六年，封长沙定王子刘成为侯国。（守《史、》《汉表》同。《索隐》谓宜春《汉表》、《志》阙。不知《汉志》汝南、豫章皆有此县，又不检郦《注》明载于豫章，亦疏矣。）王莽之?晓也。（朱?作循，戴、赵依《汉志》改。守敬按：《环宇记》作?。）牵水又东迳吴平县，旧汉平也。晋太康元年改为吴平矣。（守敬按：宋志《：吴平侯相，汉灵帝中平中立，曰汉平，吴列名，此作晋太康元年改，别有所据。盖以晋是年平吴为是。后汉属豫章郡，吴、晋、宋、齐、梁因。在今清江县西三十里。）牵水又东迳新淦县，（守敬按：前汉县属豫章郡，后汉、吴、晋、宋、齐、梁因。在今清江县东北六十里。--）即王莽之偶亭--而注于豫章水。湖汉及赣，并通称也。（守敬按：《汉志》谓此水入湖汉，郦氏以豫章、赣水为正流，故云注豫章，而又言湖汉及赣并通称也。今秀江自萍乡县东北，迳宜春县、新喻县，至清江县东南入赣江。）又淦水出其县下，注于赣水。（守敬按：《汉志》新淦，颜《注》引应劭曰，淦水所出。西放湖汉。《环宇记》，淦水在新淦县北一百里，西流达于水。《一统志》谓淦水出清江县东南离岭，经紫淦山出洋湖，至清江镇，会蛇溪水，入赣江。蛇溪自永泰市北五里，分江水为溪，流三十里复与江合。明成化末，赣水北重蛇溪，遂成大川。据此则淦水在今清不县东，阁员江之东。

    又北过南昌县西。

    旰水出南城县（朱城讹作宫，《笺》曰：孙曰，当作南城，按《汉志》南城县《注》，旰水西北至南昌入湖汉。戴、赵改城。会贞按：《汉志》旰作盱。前汉县属豫章郡，后汉因。吴属临川郡，晋、宋因。齐为郡治。梁因。即今县治。今水曰旰江，出广昌县南血木岭。）西北流迳南昌县城南，西注赣水。（会贞按：县详后，今旰江自广昌县东北流经南丰县，、南城县，又西北迳临川县、进贤县，至南昌县南入赣江。）

    又有浊水注之。（守敬按：浊水《汉志》谓之蜀水。或谓蜀、浊字通。）水出康乐县，故阳乐也。（守敬按：《汉志》系此水于建成，郦言水出康乐者，本汉建成县志，后又为康乐地也。《宋志》，康乐侯相吴孙权黄武中立，曰阳乐，晋武帝太康元年列名，吴县属豫章郡，晋列名，仍属豫章郡，宋、齐、梁因。在今万载县东二十里，今水曰锦江，出万载县西北大围山。）浊水又东迳望蔡县，县因汝南上蔡民萍居此土，晋太康元年，改为望蔡县。（赵云：按刘昭《郡国志》补《注》引《豫章记》上蔡县，中平中立。此地名上蔡者，上蔡民分徙此地，立名上蔡，然则汉县本名上蔡也。会贞按：《环宇记》引顾野王《舆地志》，汝南上蔡人分徙于此县。晋太康元年，以上蔡人思本土，忙乱为望蔡。后汉县属豫章郡，吴因，晋列名，仍属豫章郡，宋、齐、梁因。在今上高县西。）浊水又东驼建成县，守敬按：前汉县属豫章郡，后汉、吴、晋、宋、齐、梁因。即今高安县治。）汉武帝元朔四年，封长沙定王子刘拾为侯国。（朱作元光。沈氏曰：按本表是元朔。守敬按：《史表》原是元朔，则光字之误无疑，戴氏亦沿其误。）王莽更名之曰多聚也。县出燃石。《异物志》曰：石色黄白而理疏，以水灌之便热，以鼎着其上，炊足以熟。置之则冷，灌之则热，如此无穷，元康中，雷孔章入洛，赍石以示张公。张公曰：此谓燃石。于是乃知其名。（守敬按：《御览》五十二引曹叔雅《异物志》，稍略。又《续汉志·注》引《豫章记》县有葛乡，有石灰二顷云云。《环宇记》引宋《永初山》县西有羊山，山上有然石云云，并实指然石所出之处。）浊水又东南亚至南昌县东流入于赣水。（守敬按：《汉志》蜀水东至南昌入湖汉。今锦江苏自万载县东北，驼上高县、高安县，至南昌县西南入赣江。）

    赣水又历白社西，有徐孺子墓。吴嘉禾，中，太守长沙徐熙于墓隧种松，太守南阳谢景于墓侧立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩于碑傍立思贤亭。松大合抱，亭世?治，至今谓之聘君亭也。（会贞按：会白社以下，《豫章记》文，引见《御览》一百九十四，聘君亭作谢君亭误。又九百五十三引《豫章记》徐熙作徐兴，亦误。《环宇记》，徐?犀冢在洪州南十里，今号白社。其碑欧，赵皆不着录，盖已佚。《江西通志》，墓在南昌进贤门外，望仙寺东。隧道深五尺，墓居其中，有石刻，隶书汉南州高士徐孺子之墓。乃后人所重立之碑也。）

    赣水又北历南塘，（守敬按：南塘详后。（塘之东有孺子宅。际湖南小洲上。（守敬按：《环宇记》，云，徐孺子宅在洪州东北三联单里。《洞仙传》孺子少有高节，追美梅福之德，仍于福宅东立宅。孺子台在州东南二里。《舆地志》，台在东湖小洲上，郡守陈蕃所立。南唐徐е续《豫章志》以孺子宅在州东北，陈蕃为迁于南塘东百步。湖南际小洲。是郦氏就后迁之宅言也。在今南昌府治之南湖，详后。）孺子名?犀，南昌人，高尚不仕。太尉黄琼辟，不就。桓帝问尚书令陈蕃：徐?犀、袁闳谁为先后？蕃答称：袁生公族，不镂自雕。至于徐?犀，杰出薄域，故宜为先。桓帝备礼徵之，不至。太原郭林宗有母忧，?犀往吊之，置生刍而于庐前而去。众不知其故，林宗曰：必孺子也。《诗》云。生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。年七十二，卒。（守敬按：《后汉书·徐?犀传》文。）

    赣水又迳谷鹿洲，（朱作州，戴、赵改。守敬按：《环宇记》、《名胜志》引作洲。赵此下据《名胜志》补即蓼子洲也五字，戴补同。王梓校全本亦依补。不知曹氏引《注》往往以意增字句，此未必是郦氏原文。《环宇记》引无蓼子洲句可证。）旧作大め处。（朱《笺》曰：《北堂书钞》一落千丈百三十八引云，豫章城西南有?句め洲，去度支步可二里，是吕蒙作句鹿大め处。按此谷鹿洲即句鹿之讠为也。《广雅》?句め，船也，音句鹿。会贞按：去度支以下二语，《书钞》引《豫章记》文，作句鹿，上无吕蒙二字。而《环宇记》有吕蒙作句鹿大め之说。考《吴志》吕蒙袭关公，至寻阳，尽伏其精兵???鹿中。乐氏盖因此洲有句鹿之名，遂谓即蒙作大め处也。《通鉴》唐天佑三年，淮南将秦裴攻洪州，军于蓼洲，即此洲。《名胜志》蓼洲在城西里许，南塘湾外，两洲相并，水自中流入章江，由蓼洲乃后起之名也。）

    赣水又北迳南昌县故城西，（朱脱故字，戴、赵增。）于《春秋》属楚，即令尹子荡师于豫章者也。（守《左传·昭六年》楚使?泄伐徐，吴人耱之。令尹子荡帅师代吴，师于豫章，而次于乾溪。高士奇《春秋寺名考略》曰，此豫章，杜无《注》。扣十三年，楚师远自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。杜《注》，定二年，楚人代吴，师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢，以军楚师于豫章。又柏举之役，吴人舍舟于淮?，自豫章与楚夹汉，此皆当在江北、淮水南，盖后徙在江南豫章。依此则豫章四见于《传》，总为一地矣。乃柏举《注》又第六舟，从淮来，过蔡而舍之豫章，汉东、北江地名。与前文小豫章也。《图经》云，豫章即章山。是说也。施诸吴、楚夹汉则可，以解定二年之见舟豫昌，必不可合矣。平辊役以伐桐，故本传曰，桐叛楚，吴子使舒鸠氏诱楚人曰，以师临我，我伐桐，为多使之无忌。秋，楚囊瓦伐吴师于豫章，吴人见舟于豫章，而潜师于巢，冬十月，吴军楚师于豫章，败之，遂围巢，克之。获楚公子繁。杜《注》，桐，小国，庐江舒县西南有桐乡。舒鸠，楚属国。吴教舒鸠，诱楚师临吴。伪若畏楚师之临己而为伐基叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴，所谓多方以诱之也。若然，则始焉楚人出师，继焉吴伪从楚而见舟，终焉忽变为对垒，皆当在近桐之地。今舒城有桐乡，即古桐国也。凤阳以西，寿、霍、光、固之境，皆近淮ヂ，为吴楚日交兵处。舒城正在其南，所谓豫章，当在此际矣。若云在德安，则相距千馀里，吴方为狡计以狂楚，诱楚入其境而徐就之。安得西驰千里，以迎楚师。楚又岂可驻师近郊，而召吴于千里之外乎？且吴舟亦不能见于德安也。由是推之，伐徐之五帅，吴亦不能学会穷追，而获之于德安。乾溪在亳州，又与德安绝远，皆不可通矣。岂淮南汉东，有两豫章乎？则又不然，昭三十一年吴人围弦，左司马戍右马中马稽率师弦，及豫章。古弦国即今光山县，与前说亦合。即柏举之役左司马议悉方城外以毁其舟，塞城口以断其归路，是吴师入楚之径，班班可考也。然《传》之本文原云自豫章与楚夹汉，不言至豫章与楚夹汉民。又其后左司及息，关楚师败而还。息县去光山四十五里，且不及毁舟而遽还，又未始不与前说合也。盖子吴舍舟淮?，从陆路循淮以西，入城口以至于汉。言自豫章者，特举其遵陆之耳。杜《注》前一条本属至当，后一样支流过蔡而舍舟，息犹在蔡东，未可云过。又以夹汉之文而疑豫章在汉东，未免模棱两可矣。若《图经》所谓章山即傅会不根，无足深辨，特欲见杜氏误注汉东之失，故反覆详之。再按昭二十四年楚子为师以略吴疆，越大夫胥犴劳王于豫章之?，越分子仓归王乘舟，仓及寿梦帅师从王，王及圉阳而还。依此，豫章迷水滨矣，当仁不让南汉东，皆非越之舟师所得至，秘又一豫章矣。盖古者列国诸侯，以征伐朝会过于他国之境，则有迎劳这礼，如楚子伐陆浑，王使王孙满劳楚子；鲁襄公过郑，伯有劳于黄崖是也。此豫章之?，必在楚、越之境。《通典》，饶州馀汗县，越王句践之西界，所谓于越也。于越出《越绝书》，越之馀也。《环宇记》馀干县西南有于越渡，盖今馀干县以东皆越地矣。《史沪》阖闾十一年，吴伐楚，取番。番即今鄱阳，而楚尝有此，然则楚、越相接之境亦有可考者矣。《元和志》，洪州，春秋时楚之东境。江州，《春秋》吴之西境。《文献通考》，洪州、江州，《春秋》属楚。《方舆胜览》，隆兴府饶州，《春秋》属楚。南康军，春秋时吴楚之地。洪州、江州，既为楚境，则宣、饶、南康之境，皆为吴疆，又有彭蠡巨浸，横亘于中，则舟师所掠，越大夫迎劳之地，从可想见矣。汉高帝分秦九江郡，置豫章郡。《水经注》，章程水一名豫章水，迳庐陵以及南昌，雷次宗曰，豫单日郡以水得名，所谓豫章之?，即此无疑也。盖与淮南之豫章，各为一地。杜言自江北徙于江南，不知何所根扑克，恐未为质论也。高说至变详核，是祗有淮南之豫章，江南之豫章，并无汉东之豫章。此豫章在江南，正昭二十四年之豫章，郦氏昭六年之豫章当之。非其实也。）秦以为庐江南部。（守敬按：自裴以下释秦郡者，不及庐不郡，似此该江为九江之误，而《元和志》江州下，秦属庐江郡。《环宇记》庐州下，秦置三十六郡，此为庐江、九江二郡地。江州下，秦并天下，以此地属庐江郡。则秦溘与《注》文合。而《元和志》又云，洪州饶州、运动员州、袁州、抚州皆秦九江郡地。又似江南不得有秦庐江郡地。考《汉书·淮南衡山济北王传》，庐江王以边越，数不清使使相交，佧为衡山王，王江北。是秦时立庐江郡，其地跨江南、北，亦情事所有。故《环宇记》直以充三十六郡之数，惟史文不详耳。郦氏以南昌为秦庐江南部，必有所闻。）汉高祖六年，始命灌婴定豫章置南昌县。（朱无此七字，戴同。赵云：按下有脱文。会贞按：赵谓有脱文，而不知所脱何语？考《汉书·灌婴传》云，定豫章此必言命灌婴定豫章，下言以为豫章郡治，此必先言置县。《元和志》汉高帝六年置南昌县，然则婴下当有定豫章，置南昌县七字。今增。汉县为豫章郡治，后汉、吴、晋、齐、梁因，即今南昌县治。）以为豫章郡治，此即灌婴所筑也。（戴以灌婴为讹，并改作陈婴，云：按《史记·高祖功臣侯年表》称堂邑侯陈婴定豫章，《汉书》同。赵刻改同。守敬按：非也。《环宇记》引《豫章记》，汉高六年，大将军灌婴筑城，又《元和志》宜春湓口等城，俱云灌婴筑。并云南{?土}县，灌婴置，其城当亦婴筑。然则灌婴虽与陈婴共定豫章，而筑诸城者，当灌婴也。）王莽更名县曰宜善，郡曰九江焉。刘歆云：湖汉等九水入彭蠡，故言发江矣。（守敬按：《经典释文》引《太康地记》九江，刘歆，以为湖汉九水入彭蠡泽，此《注》引刘歆湖汉九水之说，只以解王莽之发江，非缀《禹贡》，亦并不牵合《汉志》，而后来之解《禹贡》者，皆以刘歆备一说。全氏于《山水泽地》篇且谓郦氏以湖汉当《禹贡》之九江，专门治《水经》之人，而读《小业主》文不审如是。）陈蕃为太守，署徐?犀为功曹。蕃在郡不接宾客，惟?犀来，特设一榻，去则悬之。（守敬按：见《后汉书·徐?犀传》。）此即悬榻处也。建安中，更名西安，晋又名为豫章。（赵去按两汉及晋，豫章郡治南《晋志》豫章郡领豫章县。刘昭《郡国志补》引《豫章记》，豫章县，建安立，三国吴改曰西安，故《晋志》豫章郡有豫章县，盖复汉之旧也。《续志》不言豫章，《宋志》不记豫章，均为脱漏。且《宋志》云，豫章太守，领预宁侯相，汉献帝建安中立，吴曰要安。晋武帝太康元年列名，要安又是西安之误。《吴书·太史慈传》数为寇于艾、西安是也。城在今武宁县西二十里，前汉为海?，后汉为建昌县地，去南昌府城三百二十里，非郡治也。此《注》言豫章郡治，而释以西安，疑庸妄人所填改。观下彭泽《注》却甚分明。守敬按：《续汉志·注》引《豫章记》，新吴、上蔡、永?县并中平中立。豫章县，建安立。此后汉末之豫章末之豫章县，分建昌立者也。《宋志》有新吴、永?，说与《豫章记》合，望蔡先为上蔡，说亦合，惟豫宁侯相，则云汉献帝建安中立，吴曰西安，晋琥帝太康元年更名。绝不及豫章旧县，与《豫章记》不合，盖建安中立下，脱曰豫章三字耳。而《齐志》又以豫宁为豫章。至隋改南昌县曰豫章，而省豫宁入建昌，而省豫宁入建昌，《志》亦称豫宁为豫章。作《晋志》者，遂并以晋县为豫章，不知豫宁自来到下。宋、齐、梁孙皆同。《晋·谢安传》，谢沅封豫宁县作画。《宋·王野首传》，野首及子僧绰封豫宁县侯。《齐·王俭传》，袭封豫宁县侯。《梁·王亮传》，封豫宁县公。《冯道根传》，道概貌主子怀封豫宁县伯。《裴邃传》，裴之横及子凤宝封豫宁县侯。惟《孙书·陈拟传》孙佑封豫章县侯。然《南史·陈宗室传》仍作豫宁。又《环宇记》引顾野王《舆地志》，孙武害虫豫宁等县为豫宁郡。通检《晋、》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈史》，无封豫章县者，则知《陈书》误，并足证《晋志》、《齐志》、《隋志》之误。然则《宋志》所云吴曰西安晋改豫宁铁案不移矣。是此县后汉末初立。曰豫章，吴曰西安，晋、宋、齐、梁、陈曰豫宁，无可疑者也。此《注》后文本是?水迳豫宁县，浅人见与各地志不合，记章字于旁，今本遂讹为豫章宁矣。又见隋老祖宗豫章即古南昌，交于《注》南昌下加以建安中更名西安，晋又名为豫章。盖即袭《宋志》豫宁下语，而又改豫宁为豫章也。赵氏亦知此为庸妄人所填改，乃谓《宋志》脱豫章，后又讥《豫章记》豫章县建发立之误，则于此县沿地，尚未了澈，故复详疏之。其实建安以下十三字，直当删却。）城之南门曰松阳门，（守敬按：《御览》九百五十七引此南下有西字。）门内有樟树，高七丈五尺，大二十五围，枝叶扶疏，垂荫数晦。（地敬按：《环宇记》引《豫章记》，城有六门，南二门，一曰南门，二曰松阳门。昔松阳门内有大樟树，高十七丈，大四十五围，枝叶扶疏，庇荫数亩。）应劭《汉官仪》曰：豫章樟树生庭中，（朱樟作郡，赵据《河水注》引应劭《汉官》校改，戴改同。（故以名郡矣。此树尝中枯逮晋永嘉中，一旦更茂，丰收蔚如初，咸以为中宗之详也。（会贞按：《环宇记》引《豫章记》，先是樟树并枯，永嘉中，一旦华茂，晋以为中兴之祥。《晋书·五行志》事在永嘉二年七月，《宋书·五行志》在六六年七月。）《礼·斗威仪》曰：君政讼平，豫樟常为生。（朱樟作章戴、赵改。会贞按：《类聚》八十九引《礼·斗威仪》，君乘火而王，其政和平，梓为和生。《御览》九百五十八作楸梓为常生。依此，《类取》梓为樟之误，《御览》楸梓为豫樟之误。）太兴中，元皇果兴大业于南。（会贞按：《类聚》十引《豫章记》，太兴中，元皇帝果继大业。《晋书·元帝纪》，永嘉初，镇建写出，及为晋王，改元建武，窬年即位，改元太兴。）故郭景纯《南郊赋》云：弊樟擢秀于祖邑是也。（会贞按：《类聚》三十八、《初学记》十三载景纯《南郊区赋》未采此语句，引见《类聚》十，樟误作梓。）以宣王祖为豫章故也。（朱《笺》曰：《晋书·宣帝纪》，曾祖量，字公度，官豫章太守。）赣水北出，际西北，历度支步，（会贞按：《舆地纪胜》，度支叔在郡城外，西临江，在今新建县西北一时城。）是晋度支校尉立府处。（会贞按：《御览》二百四十二引《魏略》，司晨度支校尉，黄初四年置，比二千石，掌诸军屯田。据此《注》则晋因魏旧，掌仓禀事。而《晋书·职官志》但言杜支尚书，不言度支校尉，略也。）步即水渚民。（守敬按：《述异记》水际谓之步。吴、楚间谓浦为步，盖语讹耳，今俗又讹作埠。）

    赣水又迳郡北，为津步，步有故守贾萌庙，萌与安成侯张普争地，（朱无成字，戴同，赵增。）为普所害，即日灵见津渚，故民为立庙焉。（朱《笺》曰：《太平御览》引《安成记》云，贾萌为豫章太守，与安成侯张普争境，战于新茨之野，为普所害。谢承《汉书》云，贾萌为豫章太守，王莽篡汉，举兵诛莽，不克而死，全云：贾萌事，《太平御览》，谓是讨莽而死，又引《安成记》，谓争地而死。然考之《汉书·王莽传》，则是为莽九江太守，拒汉而死，其亦异矣。岂同时先后之间有二贾萌，又皆为南牧守耶？赵云：按《环宇记》洪州南昌县龙沙庙，即西汉末太守贾萌也。萌与安成侯张普共谋诛王莽，普反告莽，收萌而杀之。时人感叹，故为立庙祭之。事更详核尤可与班《书》参异同也。守敬按：《环宇记》吉州安福县引《舆地志》又合兴兵诛王莽及与线曾战新茨为一事。窃谓全氏疑有二贾萌，乃曲为调停之说，以《汉书》为据，则凡云讨莽而且死者，皆不足凭空。考《搜神记》十一，汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰：战不利，为贼所伤，诸君视有头佳乎？无孔不入头佳乎？吏泣曰，有头佳。雍曰，不然，无头亦佳。言毕遂死。盖所谓即日灵见也。故王谟《江西考古录》言津步庙祀，乃贾雍，贾萌同姓，后人遂讠为为萌耳。）水之西岸有磐石，谓之石头，津步之处也。（全、赵改盘作磐。会贞按：《舆地纪胜》引此作盘。《御览》八百二十一引《豫章记》，郡江之西岸，有?石，下多良口田。《类聚》五十八引《语林》殷洪乔作豫章郡，临去，人寄百馀函书。既至石头，翻掷水中。《通鉴》陈永定元上，《注》引汪灌曰，自豫章绝江而西，有山屹然，并江而出者，石头渚也。阻江负城，十里而近。今石头渚在新建县西北十里，有石步镇，置石头驿。）西行二十里曰散原山，叠嶂四周，杳邃有趣。（朱《笺》曰：二十七卷内有云，势同压原风雨之池，则知此散字误。赵改压。戴仍。守敬按：残宋本、明抄本作肩攵，乃散之讹。黄本作散布，据下霏散远洒之文，疑散字是。《环宇记》，南昌山在县西三十五里，高二千丈，周回三百里。南昌、建昌、新吴三县迤逦相接。宋余靖记西山，岩岫西出，千峰北来，岗光染空。今西山在新建县西三十里。）晋隆安末，沙门竺昙显建精舍于山南，僧徒自远而至者相继焉。（守敬按：昙显，《高僧传》不载。《一统志》，香城寺在新建县西山，晋沙门野显建，为西山最幽绝处。）西北五六里面，有洪井，飞流悬注，其深无底旧说洪崖先生之井也。（守敬按：《御览》一百八十九引《豫章记》，压源山西北余侔村五六里，有洪井，说云洪崖先生之井。疑五六里当在余侔村上。《淄水注》叙石井高深一匹有馀，长津激浪，瀑布而下，澎贝之音，惊川聒谷，氵崩氵奔之势，状同洪井。可想见此井之飞流县注矣。皇甫谧《高士传·序》，洪崖先生创高道于上皇之代。《舆地纪胜》引《云谷杂记》，三皇时伶伦得仙者，号洪崖。）北五六里有风雨池。言山高濑激，（守敬按：《环宇记》、《舆地纪胜》引《豫章记》，濑激作水湍。）激着树木。（朱重树木二字。《笺》曰：宋本无此二字。戴、赵删。）霏散远洒若雨。（朱《笺》曰：《御览》六十七引《豫章记》，去洪井六七里，有风雨池。山峤水出，激着树木，星散远洒，如风雨焉。守敬按；若下当有风字。方与风雨池之名符。《环宇记》、《舆地纪胜》并作如风雨，与《御鉴》同。池在今新建县西山之巅。）西有鸾冈，洪崖先生乘鸾所憩泊也。（守敬按：《类聚六引雷次宗》豫章记《豫洪记》，洪井西有鸾冈，旧说洪崖乘鸾所憩之处也。）冈西有鹤岭，云王子乔控鹤所迳过也。（戴、赵改二鹤字作鹄。守敬按：此《注》虽不出书名，实本雷次宗《豫章记》。《环宇记》两引《豫章记》，《御览》五十四、《舆地纪胜》、《文选·别赋·注》引《豫章记》并作鹤。又《别赋·注》及《登庐山香炉寺诗·注》引张僧鉴《豫章记》亦作鹤。鹤与鹄往往相乱，如武昌黄鹄矶，一名黄鹤山是也。惟王子乔失鹤则罕见作鹄者。全、赵、戴当因《诗》郑《笺》鸿、鹄为大鸟。故改鹤作鹄。不知《相鹤经》，鹤乃羽族之示，仙人之骥，千六百年乃胎生。《崔颢诗》昔人已乘黄鹤去是其证。则王子乔为乘鹤无疑。又按《淮南子·览冥旅顺，》鸿鹄?霍?，莫不惊惮伏窜，班固《西都赋》，率鹤白鹭，黄鹄?鹳。左思《吴都赋》，鸟则?鹄?鹤，是鹄、鹤实为二鸟，不可混而为一。）有二崖，（朱《笺》曰：孙云，当作二峰。）号曰大萧、小萧，言萧史所游萃处也。（会贞按：《列仙传》作箫史。箫史详《渭水》篇。《舆地纪胜》引《环宇记》有箫史峰之名。今《环宇记》无此文。盖即抄略郦《炷》，则孙氏谓崖当作峰，是也。）雷次宗云：此乃紧风捕影之论。（会贞安按《汉书·郊》，谷永说上曰，言世有仟人服食不终之药，听其言，洋洋盈耳，若将可遇，求之荡荡如系风捕景，终不可得。）据实本所未辨，聊记奇闻。以广井鱼之听矣。（会贞按：《类聚》二十八载谢庄《游豫章西山观洪崖井诗》。）言鸾冈周有水，谓之鸾陂。（会贞按：庄诗不言鸾冈鸾陂，盖诗《序》之文。《似非虚论矣。东大湖十城二百二十六步，北与城齐，（赵云：周必大《泛舟游山录》云，徐孺子亭在东湖，徐宅名见《水经》。又《乾道庚寅奏事录》云，东湖徐孺子亭。洪钕《职方乘》去湖在郡不，南，周广五里。郦道元云，十里一百二十步。《环宇记》引雷次宗《豫章记》曰，州城东有大湖，北与城齐。一清按：今文似有脱误。守敬按：《江西通志》，南昌城中有三湖，苏辅迤北曰北湖，由广济桥至洪恩桥曰东湖，同仁坊二小桥至两学宫，抵水关闸曰西湖，总名为东湖。古称十里，后仅广五里。）南缘回折至南塘，本通大江，（朱本讹作水。赵仍水，据《环宇记》，大改章。戴改本，亦改章。守敬按：《通鉴》晋义熙六年，《注》引此同，则改本是后文言上潦水东出豫章大工业江，乃此秒大江之切证。《环宇记》臆改，未足据也。）增减与江水同。汉永元中，（守敬按：《环宇记》引《豫章记》作永平，《舆地纪胜》亦作永平，此作永元，示详孰是？太守张躬筑塘以通南路，兼遏此水。冬夏不增减，水至清深，鱼甚肥美。（守敬《舆地纪胜》引雷次宗《豫章记》水请至洁，而众鳞肥美。）每于夏月，江水溢塘而过，居民多被水害。（戴居民作民居，守敬按：朱不讹，黄本误作民居。至宋景平元年，太守蔡君西起堤，开塘为水门，（守敬按：《环宇记》引《豫章民》，太守蔡兴宗于大塘之上，更筑小塘，以防昏垫。考《宋书·蔡廓传》为豫章太守，徵为吏部尚书，不拜，徙为祠部尚书。太祖入奉大统，廓奉迎。元嘉二年卒。是其为豫章，恰在废帝景平时。此所云蔡君即廓民。兴宗为廓子，廓卒时方十岁。则景平元年仅八岁，安得以太衬属兴宗耶？兴宗后亦无为豫章事。《豫章记》误。《舆地纪胜》、《方舆胜览》作宋兴宗，尤误。此西起堤不可通。以《豫章记》照之，西当作更。）水盛则闭之，（全水盛下校增旱字，赵、戴增同。守敬按：戴增同。守敬按：不当增。水盛者外水盛也观下文内多可见，增旱字反远于事情。）内多则泄之。自是居民少患矣。（守敬按：《南昌府志》，豫章城中有三湖、九津之说。九津者，三湖之所泄也。水出城下水关桥，置内外闸，湖强则放之，达江，江、湖俱旨则闭外闸，引湖水达濠东，北汇蚬子、艾溪二湖，趋杨家滩，以入东鄱湖。）

    赣水又东北迳王步，（守敬按：在今新建县北。）步侧有城，云是孙夺为齐王镇此，城之。（守敬按：《吴志·孙夺传》，夺字子杨，权仲姬之子，太元二年，立为齐王，居武昌，权梦，诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地，徙夺于豫章。）今谓之王步，（朱今上有渚字，赵同，戴删。）盖齐王之渚步也。郡东南二十馀里，又有一城，号曰齐备王城。（守敬按：《环宇记》，齐城在洪州东，陆路二十里。引《舆地志》，诸葛恪徙夺居于此。不数王步之城，与郦说异，城在今南昌县东南。）筑道相通盖其离宫也。

    赣水又北迳南昌左尉廨西，汉成帝时，九江梅福为南昌尉，居此。（守敬按：《环宇记》，徐福宅在洪州东北三里，西接一元观东西池，书堂馀址犹存。在今南昌县东北。）后福一旦舍妻子，去九江，传云得仙。（赵云：按六字《注》中《注》守敬按：此简朴全本《汉书·梅福传》，赵以末六字为《注》中《注》，何耶？）

    赣水又北迳龙沙西，沙甚洁白，高峻而?也，有龙形，连亘五里中，旧俗九月九日升高处也。（守敬按：《环宇记》，龙沙在州北七里。引雷次宗《豫章记》，北有龙沙，堆阜逶迤，洁白高峻而似龙形，连亘五六里，旧俗九月日登高之处，《御览》七十四引《豫章记》稍略，作陂?也有龙形。疑此??上脱陂字。在今新建县北，）萌有人于此沙，得故冢刻?专，题云：西去江七里半，筮言其吉，卜言其凶。而今此冢垂没于水，所谓筮短龟长也。（守敬按：此冢未详保代，其?专欧、赵皆不着录，盖久涨亡，僖四年《左传》，初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉，筮之，吉，公曰：从筮。卜人曰：筮短龟长。）

    赣水又迳椒丘城下，建安四年，孙策所筑也。（朱《笺》曰：雷次宗《豫章记》云，建安四年，孙策破刘动于浔阳，欲谋取豫章，太守华歆，于郡下流一百四十里，临江筑椒邱城以备之。赵云：然则椒邱城北策所筑，其后策驻军于此，以胁华歆，遂以名也之。会贞按：《吴志·虞翻传注》引《江表传》策讨黄祖，旋军欲过取豫章，遣翻说歆曰，今大国已次椒丘，明日日中迎檄不到者，与君辞矣。郦氏孙策筑城之说，盖因此。然《江表传》无筑城明文，且策挟屡胜之威，乘进取之热，。亦无事筑城以自阻，当以《豫章记》为是。《豫章记》引见《环宇记》，其云城在州北，水路屈曲一百四十八里。乃乐氏说也。在今新建县北。）赣水又历钓圻邸阁下，（会贞按：《宋书·臧质传》，湓口、钅句圻米，辄散布用之。《通鉴》宋孝建元年亦作钅句圻，胡《注》，钅句圻米，南江之运所积也。钅句圻当依此作钓圻。邸即仓，说见《水》水篇。《隋书·食货志，外有钓矶仓，为大贮备之处，即此也。其地在今新建县之东北，都昌县之西南。或以今都昌南五里之钓矶山当之，误矣。）度支校尉治，太尉陶侃移置此也。（会贞按：上言度支步是晋度支校尉立府处，盖陶侃自彼移置此也。《晋书·陶侃传》，为侍中、太尉，旋都督江州，领刺史。江州治豫章，侃移校尉治在此时。）旧夏月，邸阁前洲没，去浦远，景平元年，校尉豫章因连出之力，（全云；校尉失其姓名，出这疑作米。赵云：按校尉豫章，疑作豫间校尉侄互耳。）于渚次聚石为洲，长六十馀丈。洲裹可容数十舫。

    赣水又北迳枭阝阳县，（守敬按：汉县属豫章郡，后汉因，吴属鄱阳郡，晋因，宋省。在今鄱阳西北一百二十里。）王莽之豫章县也。馀水注之。水东出馀汗县，王莽名之曰治干也。馀水北至枭阝阳县注赣水。（守敬按：两《汉》、《晋志》作《宋》、《晋志》作干，馀县属豫章郡，后汉因，吴属鄱阳郡，晋、宋、齐、梁因。在今馀干县东北。今有三馀河，出万年县东北仙鹤山，西北流至馀干县东北，与婺河合。钱坫以为馀水。陈澧说同。《一统志》谓即冯田，西津诸水，亦略同。守敬按：非也。《汉志》，馀水在北，至枭阝阳入湖汉。故郦氏谓至枭阝阳注赣水。若婺河即下鄱水三馀河合婺河是注鄱水非注赣水，一不合也。又俣婺河在今翻阳东南，是但至鄱阳，不至枭阝阳，二不合也。且水源流不过数十里，不足当十川之一，三不合也。考《环宇记》馀干县下，馀干水自信州贵溪县流入，则水非出万年，西入广丰县，下流至馀干之西北，鄱阳之西南，入鄱阳湖，与《注》东出馀汗至枭阝阳注赣水俣，盖即馀水也。鄱阳湖为赣水所汇，名异实同。）

    赣水又与鄱水合，水出鄱阳县东，（会贞按：《史记·项羽纪》称鄱君吴芮。《东越传》称鄱阳令吴芮。《括地志》、《环宇记》秦为番县。《元和志》、《舆地广记》秦曰鄱阳县。盖各从《史记》一说。秦属九江郡，汉鄱阳属豫章郡，后汉因。在今县东六十晨。吴为鄱阳郡治。。晋、宋属焉。齐、梁复为郡治，即今鄱阳县治。《汉志》系鄱水于鄱阳，故郦氏从之，言水出鄱阳县东。今曰婺河，出婺源县北大广山。）西迳其县南武阳乡也。地有黄金采，（朱金下有可字。赵云：按《汉志》鄱阳县下云，武阳乡右十馀里，有黄金采。师古曰，采者，谓采取金之处，可字衍。戴删。守敬按：《史记·货殖传》，豫章出黄金。《东越传·索隐》，今豫章北二百里，接鄱阳界，地名白沙，沙东南八十里有武阳亭。亭盖取乡为名，今进贤县北有武阳水，东北入鄱阳湖下流，正古鄱阳境，即所谓琥阳奉阴违乡也。）王莽改曰乡亭。孙权以建安十五年，分为鄱阳郡。（守敬按：《吴志·孙权传》，建安十五年，分豫章为鄱阳郡。《宋志》，孙权立鄱阳郡，治鄱阳县，赤鸟八年，徙治吴芮故城。）鄱水又西流，注于赣。（朱脱鄱字，戴增，赵据孙潜校增。守敬按：《汉志》，鄱水西入湖汉。今婺河自婺源县西南，迳乐平县，至鄱阳县西北，入鄱阳湖。）

    又有缭水入焉。（朱讹作僚水，下同。全云：《环宇记》作缭水，以范《史》校之，良是。）其水翌源建昌县，汉元帝永光二年分涨?立。（守敬按：《汉志》以平帝元始二年为娄，不载建昌县。据《续汉志》永元十六年分海?立。《环宇记》引《豫章记》亦云，永元分海?立。则此元帝永光为和帝永元之误。后汉县豫章郡，吴、晋因。宋徙废。在今奉新县西。今水曰冯水，出县西北百丈山。）缭水东迳新吴县，汉中平中立。（守敬按：《续汉志·注》引《豫章记》，新吴，中平中立。后汉县属豫章郡，吴、晋、宋、齐、梁因。在今奉新县西三十里。）缭水又迳海?县，（守敬按：汉县属豫章郡，后汉、吴、晋因。宋省移建昌县于此，仍属豫章郡，齐、梁因。即今建昌县治。--）王莽更名宜生。--谓之上缭水，又谓之海?江，（守敬按：《吴志·孙策传》，豫章上缭宗民万馀家。《魏志·刘晔传》，上缭虽小，城坚池深。是上缭本城名，故《通鉴》汉建安三年，以海?、上缭连称。据《方舆纪要》，上缭营在建昌县南十七里。相传吕邑王贺所筑。则上缭在海?之南。此水东北流，先径上缭，后迳海?，故有上缭水之名，又有海?江之名，而上缭亦海?县地。《注》因统叙入海?县。）分类雨水。县东津上有亭，为济渡之要。其水（会贞按：此正流。）东北迳昌邑城（朱无城字。赵增云：《环宇记》云，昌邑城在洪州北，水路一百三十七里。雷次宗《豫章记》云，昌邑王贺既废之后，宣帝封为海?侯，东就国，自由诗成于此，戴增同。会贞按：在今新建县西北六十里。）而东出豫章大江，谓之慨口，昔汉昌邑王之封海?也。每乘流东望，辄愤慨而远。世因名焉。（会贞按：《续汉志·注》引《豫章记》，昌邑城东十三里江边名慨口，出豫章大江之口也。昌邑王海乘流东望，辄愤慨而远。故谓之慨口。《汉书·宣帝纪》地康三年，封故昌邑王贺为海?侯，亦详本传。今冯水自奉新县东北，迳安义县、建昌县，至新建脂西北，入章江，曰慨江口。）其一水枝分别注，入于修水也。（朱?改循，下同。戴同赵改。会贞按：古?字或作修，循字或作修，二字往往互讹。此当作修。见下。今冯水自建昌县东枝分分，至县东北入?河。）

    又北过彭泽县西。（守敬按：汉县属豫章郡，后汉因。建安中，孙权置彭泽郡，寻省晋仍属豫章郡，永嘉后属寻阳郡，宋、齐因。梁属太诚挚郡。在今湖口县东三十里。）

    ?水出艾县西。（朱《笺》曰：《汉·地理志》豫章艾县有修水，此《注》作循，误也。钱坫亦云：字霰相近而误。又朱西讹作而。赵据《名胜志》改，戴改同。守敬按：县详《氵买水》篇。今水曰修河，出义宁州西南墓阜山。）东北迳豫宁县，（朱豫下有章字。赵云；章字衍文。《晋书·地下志》，豫章郡统豫章县，无豫宁县。《豫章记》云，豫章县建发立。皆误也。考豫章名县，前乎此，王莽改枭阝阳曰豫章。后乎此，隋平陈，废豫章郡为豫章县。要非所论于汉、晋之世她。《宋书·州郡志》，豫章太守领豫宁侯相，汉献帝建安中立。吴曰要安。武帝太康元年列名，要字亦误，当作西。《方舆纪要》江西南昌府武宁县下云，西安废县，后汉置，晋以后曰豫宁。宋王僧绰封豫宁侯侯，是也。守敬按：赵氏以县为豫宁，是也。惟驳《豫章记》说，谓汉世无豫章县则非，详见上文因今武宁县西二十里。）故西安也，晋太康元年列从今名。修水又东北迳永修县，汉灵帝中平二年立。（朱修亦讹作循，戴同，赵改。守敬按：《续汉志·注》引《豫章记》，永具备县，中平中立。《宋志》同，后汉县，属豫章郡，吴、晋、宋、齐、梁因。在今建昌县西北。）修水又东北注赣水，（守敬按：《汉志》，修水东北至彭泽入湖汉。今修河自义宁州东流，迳武宁县。、建昌县东入鄱阳湖。）其水总纳十川，同溱一渎，（朱《笺》曰：溱，宋本作溱。赵云：按溱与臻同。《汉书·王褒传》，万祥华溱是也。戴作臻。会贞按：残宋本、明抄本并作溱。雷次数宗云，十川均流，豫章水源最远。是合豫章经流为十川。郦氏云，赣水总纳十川，则以又以赣水经流外有十川。据一般说来《志》豫章郡有鄱水、传阳川、馀水、修水、豫章水、盱水、南水、湖汉水、彭水，又有长沙国之庐水流入豫章，凡十一水。雷氏盖本班《志》而以傅阳川源流甚短不计，故云十川。郦氏顺文引之，而实叙各水，则不尽依班《志》，朱氏以庐、牵、淦、盱、浊、馀、鄱、缭、循为十川者。或因此《注》发端，连引班《志》彭水、豫章水，以为赣水已兼彭及豫章二水，又以刘歆称湖汉等九水、谓湖汉即九水之流，遂不明数湖汉，别加淦、缭二水，适符十川之目瞻湖汉为班《志》经流，此《注》复指掘所迳诸地，遗之非也。全氏既从汉人说，以豫章、湖汉为源，谓湖汉及彭、庐、南、淦、盱、蜀、馀、鄱、修为十川；又以此《注》多缭水，谓除湖汉得十川，亦与郦意未合。盖所云总纳十川，即就本文所叙言，谓赣水纳湖汉、庐、牵、淦、盱、蜀、馀、鄱、缭、修十水也。）俱注于彭蠡也。（会贞按：《汉志》彭泽县，《禹贡》彭蠡泽在山西，《水泽志》篇作在北美国有脱误。一名宫亭湖，见《庐江水注》，隋以后又谓之鄱阳湖。）

    北入于江。

    大江南赣水，总纳洪流，东西四十里，（会贞按：今鄱阳湖跨南昌、南康、饶州、九江四郡，东西广四五十里至百里，东北长三百里。）清泽远涨，（朱清上有而字，赵同，戴删。）绿波凝净，而会注于江川。（会贞按：《湘水注》于湘水至洞庭后，言水色青青异，东北入江，有清浊之别。此叙赣水由彭蠡入江，但言赣之清，而江之浊自见。今章水自崇义县东北流，迳大庾县、南康县，至赣县北为赣江，又迳万安县、泰和县、庐陵县、吉水县、峡江县、新淦县、清江县、丰城县、南昌、新建二县入鄱阳湖，湖水于湖口县西北入江。）

    庐江水

    庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入于江。（会贞按：《海内南经》，三天子鄣山在闽西海北，一曰在海中。郭《注》，今在新安歙县东，谓之三王山。又引张氏《土地记》，东阳永康县南四里有石城山，即三天子都也。是歙县外，永康亦有三天子都参。《海内东经》，浙江出三天子都，在闽西北。即歙县之山也。又户江出三天子都，入江彭泽西，一曰天子鄣。《注》彭泽，今彭蠡也，在寻阳彭泽县。郭不以彭泽县释彭泽而以彭蠡泽释彭泽。庐江入江在泽西，则出在湖西，是泽西又有三天子都矣。夫使止一山，何以谓之二天子都？三天子都者，天子都本有三，故因以为名，各称三天子都耳。观《山海经》分载之《南经》言在闽西海北，浙江所出，但言在闽西北，明非一山。且《南经》言一曰在海中，此一山而传闻异，若浙江所出，不得谓在海中明甚。尤不可合而为一之确证而浙江、庐江所出各一山可推矣。庐江所出之三天子都，郭虽未明言何山，而非庐山不足以当之。《汉志》庐江郡下载庐江，当本是出寻阳东南，北入江，暗从《山海经》以庐山为三天子都。《水经》，庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入江。则全本《山海经》亦以庐山为三天子都也。乃后人但知有歙县之三天子都，改《汉志》浔阳为陵阳，后因宛陵有彭泽聚，而以今青弋江当庐江，若与《山海经》适合，不知庐江郡因庐江得名，陵阳秦为鄣郡地，汉为丹阳郡地，与庐江涉。惟庐山秦为庐江郡地，汉初为淮南国地，后复改庐江郡，此为郡之寻阳县地。《环宇记》，德化县本汉寻阳县，属庐江郡，可证。庐山正在寻址阳东南。则《汉志》本作庐江出寻阳东南无疑也。唐卢潘又以歙州南率山西入彭蠡之水为庐江，见庐山在湖西涯遂谓因此水以立名。不知庐江不出于歙，且庐高大，亦非取他水为名，乃取自山出之炎《为名也。晋释慧远见及上，故作《庐山记》明引《山海经》。郦氏此《注》亦引《山海经》，且云，庐江之名，山水相依，互举殊称。是知庐山，庐江，其号相因，河移易。又云，南岭即彭蠡泽西天郭氏以彭泽为彭蠡之说，则庐山为三天子都，亳无疑义。自后本弘宪、乐永言、王仪父无异辞。惟山北之石门水，源流颇短，似不应称江，《水经》亦似不应以庐江立篇。然《山海经》多误字，或本作庐水，江字涉上浙江而误。《水经》因之。《山海经》出县雍之晋水亦小水，《水经》本以立篇，与此一例。盖因水名甚着而录之也。守敬按：《海内南经》，三天子鄣山在闽西、海北。《注》，今在新安歙县东，今谓之三王山。《海内东经》，庐江出三天子都，入江彭泽西，一曰天子鄣。《注》，彭泽今彭蠡也，在寻阳彭泽县。《汉志》庐江郡下，庐江出陵阳东南，北入江。《水经》云，庐江水出其不意万事大吉天子都，北过泽县，西北入于江，正本《山海经》、《汉志》为说。是三天子都即今徽州之黄山，故书无异辞。郦氏求庐江之水不得，以庐山北石门水当之，而三天子都移于庐山矣。不思庐山一衣带水，何足以当庐江？唐卢潘《庐江四辨》以歙州南、率山西之水为庐江，谓水出山阴，又西走彭泽，凡三里里，并水出山阳者，皆西流汇于彭蠡。是卢潘以今祁门之南河，为山阴之水，婺源之婺溪为山阳之水，其水皆西南入鄱阳湖，北过彭泽县西入江。以地望准之，与《山海经》、《汉志》、《水经》适合，惜其说后出，郦氏不及见也。）

    《山海经》三天子都，一曰天子鄣。（守敬按：彪之，字叔武，王е弟，彬天子鄣，郦氏则于此及后分为二条引之。）王彪之《庐山赋·叙》（守敬按：彪之，字叔武，王е弟，彬次子，《晋书》附《е传》。《书钞》一百五十八节引彪之《庐山赋》，而叙他无所见。）曰：庐山，彭泽之山也。虽非五岳之数，穹窿（戴窿作隆。）嵯峨，实峻极之名山也。（守敬按：《类聚》七引伏滔《游庐山序》庐山者，江州之名岳，背岷流，面彭蠡，重岭桀嶂，仰插云日。《庐山志》崇岩峻壁，奇标亚于五岳。《元和志》，山在浔阳县东三十二里。今山在德化县南二十五里，星子县西北二十五里，其阻属九江府，春阳属南康府。）孙放《庐山赋》（守敬按：放字齐庄，孙盛次子，《晋书》附《盛传》、）曰：寻阳郡南有庐山，（守敬按：晋永兴初，置寻阳奉阴违郡于江北寻阳县。咸和中，移郡治柴桑，宋、齐、梁因。在今德化县西南二十里。）九江之镇也。（守敬按：九江见《江水注》三。《续汉志》，汉寻阳有九江。《注》引释慧远《庐山记》，山北对小江，去小江三十馀里。《类聚》七引梁元帝《庐山碑序》，庐山，南国之德镇。）临彭蠡之泽，（守敬按：《续汉志·注》引释慧远《庐山记》，山南滨宫亭湖。）接平敞之原。（朱接作按，《笺》曰：宋本作接。戴、赵改。守敬按；明抄本作接。庐山北至江一带，皆平地也。）《开山图》曰：朱脱开字，戴、赵增。）山四方，周四百馀里，叠鄣之岩万仞，（守敬按：《续汉志·注》引释慧远《庐山记》，圆基，周回垂五百里。《御览》四十一引《庐山记》，山高二千三百六十丈，周回二百五十里。《元和志》，周环五百馀里。）怀灵抱异，苞诸仙迹。（《类聚》七引宋支昙谛《庐山赋》包灵奇以藏器，蕴绝峰乎青云。岭奇故神明鳞萃，路绝故人迹自分。说略同。）《豫章旧志》（会贞按：《隋志》，《豫章旧志》三卷，晋会稽太守熊默撰。《旧唐志》作徐整撰八卷。按徐整有《豫章烈士传》三卷，亦见《隋志》，恐《唐志》因之误系，今佚。）曰：该俗，字群孝，（会贞按：《世说·注》同，而《续汉志·注》孝作平，误。《御览》四十一引《豫章记》亦作君孝，可证。）本姓匡，（朱姓讹作性，戴、赵改。会贞按：残宋本作姓。）父东野地王，共鄱阳奉阴违令吴芮佐汉定天下而亡。汉封俗于枭阝阳，（会贞按：《史》、《汉表》不载。孙潜校本作乌阝阳。《世说·注》作鄢阳，并字之误。《豫章记》作鄱阳。亦非，枭阝阳县见《赣水》篇。）曰越庐君。（会贞按：《世说·注》作印曰庐君。）俗兄弟七人皆好道术，遂寓精（会贞按：《世说·注》无精字。《豫章记》又作精爽。赵增爽字。）于宫庭之山。（朱讹作洞庭，《笺》曰：《御览》引作宫庭。戴、赵改。守敬按：宫庭与下宫亭音同，世人习见洞庭，少见宫庭，往往臆改。故《世说·注》误与此同、《豫章记》亦误。）故世谓之庐山。汉武帝南巡，睹山以为神灵，封俗大明公，（会贞按：《世说·规箴·注》引《豫章旧志》引条。）元法师《庐山记》（会贞按：远法师即释慧远，详见后。其《庐山记》，《隋》、《唐志》不着录。今有《庐山纪略》一略存。）曰：殷、周之际，匡俗先锋瑷道仙人，（朱受讹作奚，赵依《续汉志·注》改正，戴改同。守敬按：《世说·规箴·注》、《御览》四十一引并作受。）共游此山，时人谓其所止为神仙之庐，因以名山矣。又按周式（会贞按：周景式无考。《庐山志》以为晋人，有《庐山记》。《隋》、《唐志》不着录，依附失。）曰：庐山匡俗，字子孝，（会贞按：作子孝，与上君孝异，盖传闻之殊。）本东里子，出啁武王时，（会贞按：《类聚》七武作威。）生而神灵，屡逃徵聘，庐于此山，时人敬事之。俗后仙化，空庐犹存，弟子睹室悲哀，哭之旦暮，事同鸟号。（朱脱事字，戴、赵增。会贞按：鸟号，黄帝事，见《史记·封禅书》，已详《河水注》四。）世称庐君，故山取号焉。（会贞按：类聚《七引周景式》《庐山记》较略。）斯耳传之谈，非实证也。故《豫章记》）会贞按：以《豫章旧志》为《豫章记》，省文耳。）以庐为姓，因庐以氏，周氏、远师，或找庐墓。（戴作墓，会贞按：残宋本作慕。）为辞，假凭庐以托称。（朱《笺》曰：凭庐似误，当作凭虚，本《西京赋》。戴仍，赵改。）二证既韦，三情互爽。（戴改三作二。会贞按：非也。二证指庐姓、庐墓二端也，三情指《豫章记》及周氏、远师三说也。戴以上例此，改三为二，失郦旨矣。（按《山海经》创志大禹，（戴改志作之。）记录远矣。故《海内东经》曰：庐江出三天子都，入江彭泽西，是曰庐江之名，山水相依，互举殊称，明不因陋就简匡俗始，正是好事君子，强引此类，用成章名耳。（守敬按：郦氏驳诸说，是也。但《海内东经》之庐江实不在此，且无庐山明文，如以为庐江所出即庐山，则《汉志》长沙国亦有庐水，又将何说？考《竹书纪年》，周康王十六年，王南巡狩，至九江庐山。以此推之，必殷、周之际，已有庐山之名，故后人因而且傅会，又复歧出也。）

    又按张华《博物志·曹着传》，其神自云姓徐，受封庐山。（会贞按：今本《博物志》不戴。《御览》七百五十八引《志怪》曰，建康小吏曹着为庐山府君所迎，见门有一大雍，可受数百斛，但见风云出其中。）后吴猛经过，山神迎猛，猛语曰：君王此山，近六百年，符命已尽，不宜久居非据。猛又赠诗云：仰瞩列仙馆，俯察王神宅，旷载畅幽怀，倾盖付三益。（守敬按：诗载胡法超《西山十二真君传》、《诗纪》。）此乃神道之事，亦有换转，理难详矣。吴猛，隐山得道者也。（守敬按：《搜神记》一吴猛，濮阳人，仕吴，为西安令，因家分宁。遇至人丁义，授以神方，又得神符，道术大行。亦见《晋书·艺术传》。）《寻阳记》（守敬按：张僧鉴《浔阳记》，《隋志》不着录。《新唐志》二卷。）曰：庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，（守敬按：残宋本、明抄本作赤，赤、尺通。）杳然无底。吴猛将弟子登山，过此梁，见一翁坐桂树下，以玉杯承甘露骨浆与猛。又至一处，见数人，为至一处，见数人，为猛庙玉膏。猛弟子窃一宝，欲以来示世人，梁即化如指，猛使送宝远，手牵弟子，令闭眼相引而过。（守敬按：《御览》七十三引《嫌阳记》至猛使送宝远同，下作其梁复如故。《庐山志》戴刘同升《三石梁记》李白诗，银河倒持三石梁，元李洞言在开先寺上，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观及上霄、紫霄峰与九叠屏。桑乔《山疏》竟以为无石梁，予趋五老之巅，西行上一石山，俯视千丈。下行至石梁，三梁削成并列，如人所置，由梁而度，石崖斗绝无径，右崖为含鄱岭之尽，左崖为五老峰之尽。）其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸。嘉Т之士，继响窟岩。龙潜凤采之贤，往者忘归矣。（守敬按：白居易《草堂记》，匡庐奇秀甲天下山。又代书云，庐山自陶、谢洎十八贤已远，儒风绵绵，相续不绝。《庐山志》载隐逸仙释，与暂寓及游历有事可见者，纪录綦详。）秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩，望九江而眺锺、彭焉。（会贞按：《史记·始皇本纪》，三十七年至云梦，浮江下，观籍柯，渡梅渚。《封禅书》，武帝浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川，并未明言登庐山，惟《河渠书》太史公曰，余南登庐山，观禹疏九江。而《环宇记》引《浔阳记》，昔秦皇、汉武并登庐山以观九江。又《舆地纪胜》引《庐山记》，太史公东游，登庐山而遐观，南眺三湖，北望九江。盖郦所本。赵云：按锺、彭谓石锺山及彭蠡泽也。今《注》无石锺山之文。而唐时李渤作记，尚引《水经》并郦《注》，其为缺失无疑。因详载《环宇记》及苏文忠、刘献迁说。余谓此篇及《沔水》篇文皆完好，而《江水》篇末独缺，郦氏叙石锺山，当是《江水注》之佚文，今移于彼篇末。）

    庐山之北有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞澍，（朱作瀑，《笺》曰：《御览》引此作澍。戴仍，赵改。守敬按：残宋本、明抄本作澍。《类聚》八引远法师《庐山记》，西南有石门山，其形似双阙，壁立千馀仞，而瀑布流焉。又引周景式《庐山记》，石门山在康王从东北八十馀里，是一山之大谷，有涧水，亦名石门涧，吐源浚远，为众泉之宗，每砟霖秋潦，转石发树，声动数十里，桑乔《庐山纪事》，石门涧在文殊寺南。涧水源于长冲，澜于掷笔之前。）近三百许步，下散漫十数步，（朱讹千，赵仍千。数改许。戴改十。守敬按：残宋本、明抄本并作十。）上望之连天，若曳飞练于霄中矣。下有磐石，可坐数十人。（会贞按：《类聚》七止周景式《庐山记》，峰砂有大盘石，可坐数百人。与此异。《环宇记》作可从二十许人。）冠军将军刘敬宣，每登陟焉。（会贞按：敬宣为刘牢之长子，《晋书》附《牢之传》，尝迁建威将军，江州刺史，镇寻阳，后加冠军将军。《宋书》、《南史》均有传。）其水历涧，迳龙泉精舍南，太元中，沙门释慧远所建也。（会贞按：《十八高贤传》，释悲远，姓贾氏，雁门楼烦人。师释道安，太元六年至浔阳，见庐山间旷，可以息心，乃立精舍因去水远，以杖叩地，清流涌现出，后亢旱，师诣池侧读《龙王经》，忽有神蛇从池出，须臾大雨因名龙泉精舍。《高僧传》略同。《御览》七十引周景式《庐山记》，山西有龙泉精舍，《舆地纪胜》龙泉?在德化县南二十一里。）其水下入江。（会贞按：石门水盖邓《经》所谓庐江水也。桑乔《庐山纪事》，石门涧水冯流入龙开河，今龙开河于德化县城西北流入江。）

    南岭，即彭蠡泽西天子鄣也。峰?登险峻，人迹罕及。（朱《笺》曰：《晋庐山诸道人游石门诗·序》云，石门在精舍南十馀里，一名嶂山。基连大岭，体绝众阜，辟三泉之会。并立而开流，倾岩玄?英其上，蒙表表于自然，故因以为名，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众，将由悬濑险峻，人兽迹绝，迳回曲阜，路阻行难，故罕经焉。）岭南有大道，顺山而下，有若书焉。传云匡先生所通至江道。（朱通作游，《笺》曰：旧本作通。戴、赵改。守敬按：残宋本、明抄本并作通。《庐山新志》匡顶大道有四，自云峰入者为西道，自含鄱口入者为南道，自净慧入者为东道，自化城入进为北道，四者庐山之通衢，从古所辟。）岩上有宫殿故基者三，以次而上，最上者极于山峰。（会贞按：《舆地纪胜》引张僧鉴《记》，庐山东南有三宫，所谓天子都也。上宫有三石梁，中宫、下宫。《御览》一百七十三引《郡国志》，上宫在悬崖之表，人所不及，次宫在山岩之表，两边有阴阳沟，有石羊马，夹道相对。下宫在彭蠡湖际。）山下又有神庙，号曰宫亭庙，（会贞按：《神仙传》，栾巴迁豫章太守，往庐山庙中，便失神所在。巴自行捕逐求鬼踪迹。此鬼于是走至齐郡，化为书生。巴乃作符，空中有人将符去，须臾，书生自齐符来，巴叱曰，老鬼何不复尔形？应声即便为一?，巴敕杀之。释慧远《庐山记》，下有庙以宫亭为号，其神安侯也。《高僧传》，安清，安世高，安息国王太子，出家修道，多神迹，灵帝末，振锡江南，行达共阝亭湖庙。其神是大蟒，即高前世同学，因多?，合命过受恶形。高向之梵语，蟒悲泪如雨。高去，有少年跪高前受咒，忽不见。高曰：庙神得离晋形矣庐山庙即宫亭庙，共阝亭庙亦即此庙，而诸书言神各异与《豫章旧志》以神为庐俗。《博物志》以神为姓徐又异盖荒诞之事，传闻歧出也。故此惟举庙名，而于神存而不论。《地和志》，宫亭湖庙在浔阳县东南九十里。《环宇记》引《江州图经》，在州南彭蠡湖侧，周武王十五年置，今庙在星子县神林浦。）故彭湖亦有宫亭之称焉。（会贞按：《初学记》七引《荆州记》，宫亭即彭蠡泽也。谓之彭泽湖。而《江西通志》分彭蠡、宫亭为二湖，失之。）余按《尔雅》云：大山曰宫。（何焯曰：《尔雅》以大山宫小山霍为句，道元盖误。赵云：按《尔雅》，大山宫小山霍。《疏》云，宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外。围绕之山形若此者名霍，非谓大山名宫殿小山，名霍也。然卷也《禹贡山水泽地所在》，霍山为南岳。《注》引《尔雅》作大山宫小山曰霍。则彼文仍是，莫谓善长真误读《经》也。）宫之为名，盖起于此，不必一由三宫也。（会贞按：《晋书·郭璞传》作共阝亭，与《高僧传》同。《类聚》七引宋支昙谛《庐山赋》亦同。又不如郦所云。然慧琳《一切经音义》谓字书无共阝字，以共阝为误，而《古今译经图记》作供阝亭，又误之误矣。）山庙甚神，能擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀而后得去。（守敬按：《神仙传》，庐山庙神，人往气福，能使江湖之中，分风举帆，行各相逢，《初学记》七引盛弘之《荆州记》，宫亭湖庙神甚有灵验，涂旅经过，无不祈祷，能使湖中分风而帆南北。《环琮记》，分风擘流，上下皆得举帆。）故曹毗永云：分风为贰，擘流为两。（守敬按：毗字辅佐，谯国人，所《文笔》十五卷，传于世。见《搜神记》云，张璞，字公直，不知何许人也，为吴郡太守。）道由庐山。子女观祠，婢提女戏妃像人。其妻夜梦致聘，怖百遽发，明引中流，而船不行。（守敬按：《御览》六十引此，祠下作女戏庙像，其妻夜梦神人致聘，觉言认夫。至明，恐怖遽发，船引中流而不行。）合船惊惧，曰：（守敬按：《御览》引此，曰上有妻字。）爱一女而合门受祸也。公直不忍，遂令妻下女于江。其妻布度水上，以其亡史女代之，而船得进。公直方知史女，怒妻曰：吾何面目于当世也。（朱无目字。赵云：《广记》引《搜神记》有目字，会贞按：《庐山志》引此有目字，）复下己女于水中。将渡，遥见二女于岸侧。（朱遥作迳。赵改云：《御览》引此作遥。戴改同。）傍有一吏立，曰：吾庐君主簿，敬君之义，悉无二女。（会贞按：《初学记》十九引谢灵运《江妃赋》宫亭双媛，即指此事。）故干宝书之于《感应》焉。（会贞按：此条见今本《搜神记》卷四，《汝水注》载王乔事云，干氏书之于《神化》，此又云，书之于《感应》皆《搜神记》原书篇名也。）

    山东有石镜，照水之所出。（朱《笺》曰：照水未详。赵云：按下云，又有二泉，常悬注叵白云带山，即石镜所照之水也。）有一圆石，悬崖明净，照见人表。（赵作影。守敬按：黄本、吴本并作形，《初学记》五、《文选·谢灵运＜入彭蠡湖口诗＞·》并同。《御览》一百一十七引山谦之《寻阳记》亦同，是此文作形不误，赵改影非也。）晨光光初散，（朱散作曜。赵云：《名胜志》引此作散。戴改同。）则延曜入石，豪细必察，故名故事片镜焉。（守敬按：山东有石镜以下，《浔阳记》文，引见《书钞》蚕三六十，又《御览》七百一十七引《幽明录》，山门有石数枚，形圆若镜，明可以鉴入，谓之石镜。后有行人过，以火燎一枚，遂不复明。今石镜峰在星子县西二十五里，庐山。）又有二泉，常悬注，若白云带山。（守敬按：二泉详下。）《庐山记》曰：白水在黄龙南，（守敬按：《庐山记》白水二字作一泉字。然《环宇记》称瀑布亦名白水，盖沿此《注》。《书钞》一百五十八引《庐山南岭精舍记》，东接黄龙山，山下有洞穴，世传有黄龙出焉。《舆地纪胜》，黄龙山去南康军三十里。《浔阳记》云，能兴云致雨有黄龙之像，故名，在今星子县西三十里。）即瀑布也。水出山腹，挂流三四百丈，飞湍林表，望若悬素。注处翻成巨井，（朱脱成字，孙潜校增。守敬按：《庐山记》有成字。）其深不测。其水下入江渊。（守敬按：此周景式《庐山记》文。《御览》七十一引之。《舆地纪胜》，瀑布水在开先院之见，惟此不竭。李白诗飞《庐山纪事》，汤阳峰之泉，东自坡顶下注双剑峰北邃壑中，汇为大龙潭，绕出双剑之东，下注大壑，悬挂数十百丈，循崖东北逝。与马尾水落石出合流，出两山峡谷中，下注石潭，石碧而削，水练而飞，潭绀而渊，为开先驱佳境。二瀑俱奇观，而西瀑尤胜。在今星子县庐山秀峰寺西。）庐山之南，有上霄石，高壁顷然。与霄汉连接。秦始皇三十七年，欢斯岳远，遂记为上霄焉。上霄之南，大禹刻石志其丈尺里数，今犹得刻石之号焉。（会贞按：各本并作始皇三十六年。据《史记》，始皇出游云梦，浮江下云云，在三十七年，则作三十七年方合。《御览》四十一引《寻阳记》，上霄峰在庐山东南，秦皇登之，与霄汉相接，因名。高处有刻石之字，大如掌皆隐起焉，仅百馀言。《路史》引《舆地志》，紫霄峰下有石室，室中有禹刻篆言语，有好事者缒入摹之，凡七十馀字，止有洪荒漾余乃?┝六字可辨，馀叵识，后复进寻，已迷其处。今紫霄峰在星子县北二十五里，一名上霄峰。此刻石《一统志》今亡。）湖中有落星石，周回百馀步，高五丰满，上生竹木。（会贞按：此《寻阳记》文，引见《御览》五十二，今名德星石，在星子县南五里湖中。）传曰有星坠此，因以名焉。（会贞按：《环宇记》引《图经》，昔有星坠水，化为石，当彭蠡湾中，俗呼为落星湾。是湾又以石为名。）又有孤石，介立大湖中，（会贞按：《搜神记》，宫亭湖孤石庙，有一估客下都，经其下云云。《御览》六十六引《九江记》，彭蠡湖心有大孤山。今大孤山在德化县东南湖中，又名鞋山，）周回一里，竦立百丈，矗然高峻，特为环异。（会贞按：《初学记》五引梁朱超《永孤石诗》，独高成不群。又引陈定法师《永孤石诗，》独拔群峰外，孤秀白云中。）上生林木，而飞禽罕集，言其上有玉膏可采，所未诚意也。耆旧云；昔禹治洪水至此，刻石纪功，（会贞按：《御览》六十六引《九江记》，大禹刻其石以纪功。）或言秦始皇所勒，然岁月已久，莫能辨之也。（戴辨上增合字。会贞按：此刻石欧、赵皆不着录，盖已佚。此篇先总叙庐山，次叙山北，次叙山南，末带叙湖中落星石及孤石，词旨物然。二石步叙于上篇彭蠡下，而叙入此《注》，乃互见之便。郦氏全书，往往有之。