卷十八

    ○渭水中

    又东过武功县北。（朱过作迳，戴、赵改。）渭水于县，斜水自南来注之。（朱脱来字，赵据胡渭校增，戴增同。）水出县西南衙领山，（守敬按：《汉志》武功下云，斜水、袖水俱出衙领山。《环宇记》，衙领山在袖城县西北九十八里，袖水源出北山。斜水则言出斜谷，不以为出此山，是山之名已移而南矣。馀谓《汉志》系衙领于武功，盖即今?县西南、袖城东北之秦领，在袖城西北数十里者，特北山之所蔓延耳。今斜水上流曰桃川，出?县西南山。）北历斜谷，（会贞按：《续汉志》，武功有斜谷。《地形志》，平阳有新谷，谷口在今?县西南三十里，此北口也，南口曰袖口，详见《沔水注》。）迳五丈原东。诸葛亮《与步骘书》曰：仆前军在五丈原，原在武功西十里馀。（会贞按：《长安志》引此作十馀里。《地形志》：岐平阳有五丈原。《隋志》、《通典》，?县有五丈原。《元和志》，在?县西南三十五里。在今县西南，与岐山县接界。）水出武功县，故亦谓之武功水也。是以诸葛亮《表》（守敬按：《御览》七十三引《诸葛亮集》此条。）云：臣遣虎步监（守敬按：《蜀志·姜维传》，须先教中虎步兵五六千人，虎步监盖羽林监之比。）孟琰，（守敬按：《御览》引作孟玉，玉盖琰字之脱烂。）据武功水东。司马懿因水长，（守敬按：《御览》引作水涨，《困学纪闻》引亦作水长。）攻琰营，臣作竹桥，（守敬按：《御览》作车桥，《长安志》引此亦作车桥，则竹字误。）赵水射之。桥成驰去。其水北流注于渭。《地理志》（武功县下。）曰：斜水出衙领北，至?注渭。

    渭水又东，迳马冢北。（朱无渭字，赵、戴增。）诸葛亮《与步骘书》曰：马冢在武功东十馀里，（守敬按：孔明上言五丈原在武功西，此言马冢在武功东，而五丈原、马冢之间无武功城。玩《注》武功水正在五丈原、马冢之间，乃知孔明所言武功，谓武功水也。马冢在今?县西南十五里。）有高势，攻之不便，是以留耳。

    渭水又迳武功县故城北，（守敬按：前汉县属右扶风，后汉徙废。在今?县东四十里。）王莽之新光也。《地理志》曰：（右扶风武功县下。）县有太一山，（赵据《汉志》改一作壹。守敬按：《史记·夏本纪·索隐》、《初学记》引《汉志》作太一，并与此合，知《汉志》本作太一。又《续汉志》、《初学记》引《福地记》、《三秦记》、《秦州记》、《文选·张衡〈西京赋〉》潘岳《西征赋》均作太一，今本《汉志》作太壹，盖后人改。）古文以为终南。杜预以为中南也。（会贞按：《左传·昭四年》中南，杜《注》，在始平武功县南。又《释例》云，武功县西南有太壹山。中南本传文，杜以太一释之，故郦氏叙太一云，杜预以为中南也。）亦曰：太白山（会贞按：太白山以下至疾风句，辛氏《三秦记》文，引见《御览》四十、《环宇记》、《长安志》。而孙星衍谓亦曰上脱《三秦记》三字，则非。郦氏支用古籍，不必尽出书名也。）在武功县南，去长安二百里，（会贞按：《御览》、《环宇记》作三百，《长安志》仍作二百。）不知其高几何？俗云：武功太白，去天三百。山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至。（会贞按：据《御览》、《环宇记》两鼓角上当有鸣字。《长安志》亦脱上句鸣字。又雨上均有暴字。）杜彦达曰：（守敬按：《通鉴》唐天宝八年《注》引此作杜彦远，《元和志》亦作远，然《注》下文作达，与此同，《氵蚩水注》亦同。）太白山，南连武功山，于诸山最为秀佶，冬夏积雪，望之皓然。（王校本此下载朱《笺》曰：《周地图记》曰，太白山上桓积雪，半山有横雪如瀑布则雨，人常以为候。故语曰，南山瀑布，非朝即暮。守敬按：朱《笺》无此说。惟钟、谭本书眉有之，首标朱云，乃朱无易也。项?本删去朱云二字，将文载入书中，与朱《笺》混。王氏未见谋?韦原书，遂误以为笺语也。）山上有谷春祠。春，栎阳人，成帝时病死而尸不寒，后忽出栎南门及光门上，（守敬按：《列仙传》作横门。此长安城北出西头第一门，本名横门。如淳曰，音光，故曰光门。见下卷。）而入太白山。民为立祠于山领，春秋来祠，中止宿焉。（朱止讹作山，《笺》曰：宋本作上。戴改上，赵改止。守敬按：山、上并非，止字是也。古本《列仙传》作止，此条钞略《列仙传》文。）山下有太白祠，民所祀也。刘曜之世，是山崩，长安人刘终于崩（朱《笺》曰：此下文理不属，盖脱简也。赵云：此下孙潜用柳佥钞本，校补四百二十字，真希世之宝也。详本卷。）所得白玉，方一尺，有文字，曰：皇亡皇亡败赵昌，井水竭，构五梁，Ф酉小衰困嚣丧。呜呼！呜呼！赤牛奋?引其尽乎！时群官（赵作臣。）毕贺。中书监刘均进曰：此国灭之象，其可贺乎？终如（赵有其字。）言矣。

    渭水又东，温泉水注之。温水出太一山，（戴删温字。守敬按：《御览》七十一引此《注》有温字。《隋志》，??有温汤，又名凤泉汤。《唐志》，?县有凤泉汤是也。今曰汤谷河，出?县东南碌岫崖。）其水沸涌如汤，杜彦达曰：可治百病世清则疾愈，世浊（孙潜本作乱，全、赵同，戴改浊。守敬按：《御览》七十一、《长安志》引此《注》并作浊。）则无验。其水下合溪流，北注十三里，入渭。（守敬按：今水出谷口，北流二十五里注渭。）

    渭水又东，迳?县故城南，（守敬按：前汉县属右扶风，后汉移置武功县于此，仍属右扶风，魏亦属扶风郡，晋属始平郡，后魏废，在今武功县西南二十二里。）旧邰城也，（守敬按：师古曰，?读与邰同。）后稷之封邑矣，（守敬按：《史记·周本纪》，后稷封于邰。《汉志》?，后稷所封。）《诗》所谓即有邰家室也。（朱即字在诗字上，全、赵同，戴移。守敬按：《大雅·生民》篇文。）城东北有姜?原祠，城西南百步有稷祠，（守敬按：《地形志》，美阳有姜?原庙。《环宇记》引《关中记》，姜?原祠在邰城东。《元和志》，姜?原祠、后稷祠，并在武功县西南二十二里。《长安志》，姜?原祠同后稷祠，在县西南二十三里。唐武功县即今县治。）?之?亭也。（守敬按：《续汉志》，?有邰亭，此作?亭，从《汉书》书之。）王少林之为?县也，路迳（赵作径。）此亭。亭长曰：亭凶杀人。少林曰：仁胜凶邪，何鬼敢忤？遂宿。夜中，（全、赵作中夜，戴作夜中，盖依《后汉书》改。会贞按：《华阳国志》作夜半。）闻女子称冤之声。少林曰：可前求理。女子曰：无衣，不敢进。少林投衣与之。女子前诉曰：妾夫为涪令，之官过宿此亭，为亭长所杀。少林曰：当为理侵冤，勿复害良善也。因解衣于地，忽然不见明告亭长，遂服其事，亭遂清安。（守敬按：此条抄变《后汉书·独行·王忄屯传》文，忄屯字少林。渭水又东，雍水注之。水出雍县雍山，（全、赵作渭水又东迳雍县雍山。赵云：雍山上当云，雍水出雍山。《汉志》，右扶风武功县有淮水祠，疑雍水祠之误。《环宇记》凤翔府天兴县下云，雍水在县北二里，源出西北平地。而李应祥《雍胜略》云，雍山在凤翔县西北三十里，雍水出。应劭曰，四面积高曰雍，以其积高，亦可谓之山也。关中地势多积高，如风凉原、白鹿原，斯类非一。又康海《武功县志》云，雍原即周原。周原在岐山下，则雍山殆即岐山之支阜乎？戴增作渭水又东迳雍县南，雍水注之，水出雍县雍山。会贞按：雍县在今凤翔县南，远在?、武功、?三县之西，渭水不得先迳?、武功、?而后迳雍城。以今雍水之道言之，出凤翔县西北，东南流迳凤翔、岐山、抉风、武功四县南，又东南至??县北入渭。，则《注》就水入处言，不得云渭水迳雍县雍山。赵、戴知有脱文，校补是也，而仍迳雍县之文则非。当作渭水又东，雍水注之，水出雍县雍山方合。今订。）东南流，历中{穴牛}溪，世谓之中{穴牛}水，（戴两罕字俱作牢。守敬按：《环宇记》天兴县下引此《注》并作牢。）亦曰冰井水，南流迳胡城东，俗名也。盖秦惠公之故居所谓祈年宫也。孝公又谓之橐泉宫，（戴之下增为字。）按《地理志》曰在雍。（会贞按：《汉志》文见下，雍县详后。）崔る曰：穆公冢在橐泉宫祈年观下，（会贞按：崔る《后汉书》有传。《氵反水注》亦引崔る曰：汤冢在济阴薄县北。则る有记冢墓之书，而今不可考矣。）《于览》亦言是矣。（赵无此二字，辨云：《史记·秦本纪》，穆公卒，葬雍。《集解》引《皇览》曰，秦穆公冢在橐泉宫祈年观下。今文只有崔る之说，无《皇览》之辞，而下云知二证之非实，盖有缺失。全但增《皇览》二字，云有脱文。戴赠?字。）刘向曰：穆公葬无邱垄处也。（会贞按：《汉书·刘向传》，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，无邱垄之处。）《史记》曰：穆公之卒，从死者百七十七人，良臣子车氏奄息、仲行、针虎，（戴增亦在从死之中六字。）秦人哀之，为之赋《黄鸟》。（全、戴删之字，鸟下增焉字。）馀谓崔る及《皇览》缪（自所得白玉至此句谬字止，赵氏所云，孙潜用柳佥钞本校补者也。但细核赵本，实止四百一十九字，全、戴皆有增加，故字数各异。朱志作忘，笺曰：孙云，自忘也以下四十一字，文不相续，疑有脱误。赵云：按非也。忘当作志，谓崔る及《皇览》缪志也。）志也。惠公、孝公并是穆公之后，继世之君矣，（朱志讹作忘，并讹作立，赵据黄本改，戴作志、作并。会贞按：《大典》本、明抄本作志、作并。）子孙无由起宫于祖宗之坟陵矣。以是推之，知二证之非实也。（赵云：《雍录》曰，据郦此言，则是惠公所都雍县有祈年宫，至孝公命为橐泉，名虽两出，其实一宫也。又引崔る之言，从而辨正其失，则是祈年、橐泉皆在惠公雍都，而亦不知何人所建。独《汉书》曰，惠公所起也。《黄图》祈为蕲，且曰，穆公造。《庙记》曰，宫在城外。而《始皇本纪》则曰，在雍，皆以世远难究其的也。一清按：《汉志》注，橐泉宫，孝公起。祈年宫，惠公起，是有二宫。程泰之不知引此，所未喻矣。）而左会左阳水（戴改而字，作雍水又东，全作渭水又东。会贞按：而字遥承上迳胡城东句，以此推之，知全氏《注》中《注》之说非谬。戴改非也。）世名之西水。（会贞按：以水迳岐州之西为名。）北出左阳溪，（戴北上重水字，会贞按：以下北出河桃谷句例，不必增字。）南流迳岐州城西，魏置岐州刺史治。（会贞按：《地形志》岐州，太和十一年置，治雍城镇。《环宇记》，后魏太武于今州东五里筑雍城镇，文帝改镇为岐州。此《注》叙岐州在雍水北，东水、西水之间，雍县则在雍水南，邓泉北，是州与县不同城，雍城镇非即雍县城也。）左阳水又南流，注于雍水，雍水又与东水合，（孙星衍曰：考验地理，东水则今东湖也。会贞按：《方舆纪要》，东湖在凤翔府城东，雍渭二水所溢。东水则远出府之北，不过下流迳府东，历东湖境也。）俗名也。（会贞按：以水迳岐州之东为名。）北出河桃谷，（朱《笺》曰：谢云，宋本作俗名之北水出河。赵云：按非也，俗名也，?句。?北出河桃谷。?句。?道元以东水是俗名，其水出于河桃谷。孙汝澄以出河为句，缪甚。会贞按：此谷当在今凤翔县北数十里，然河桃字疑有误。）南流，右会南源，（会贞按：东水二源，北出河桃谷者，北源也，此源在南，故谓之南源。）世谓之返眼泉。（会贞按：《凤翔府志》，返眼泉在府西北三十里。）乱流南，迳岐州城东，而南合雍水，州居二水之中，南则两川之交会也。（会贞按：东西二水本名入雍水，而二水合雍水以相会，故谓之交会也。）世亦名之为淬空水。（会贞按：《说文》徐曰，淬，剑烧而入水也。《汉书·天文志》，火与水合为淬。此两川交会，波流潆洄，或似水火相合之状，故有淬空之目欤？）东流，邓公泉注之，水出邓艾祠北，故名曰邓公泉。（会贞按：《方舆纪要》，邓水出凤翔府北二十里之黄花谷，下流合于横水。盖出后世传会，非古邓泉也。据《注》邓艾祠在雍县南，水出祠北，则出府之南。）数源俱发于雍县故城南，（朱脱故字，全、赵、戴增。会贞按：两汉县属右扶风，魏晋属扶风郡。后魏为平秦郡治，《一统志》，在今凤翔县南。）县故秦德公所居也。（会贞按：《史记·秦本纪》，德公元年初居雍城大郑宫。《封禅书》亦云，德公既立，卜居雍。而《汉志》云，惠公都这。王念孙曰，惠公当为德公，惠，古德字。）《晋书地道记》以为西虢地也。《汉书·地理志》以为西虢县。（赵云：按《汉志》宏农郡陕县下云，西虢在雍，而无西虢县之目。右扶风虢县有虢宫，秦宣太后起，即所谓西虢也。会贞按：虢县后汉废。）《太康地记》曰：（朱无地字，赵同，全、戴增。）虢叔之国矣，（会贞按：《史记·秦本纪·正义》，《舆地志》云，此虢，文王母弟虢叔所封，是曰西虢，与《太康地记》同。）有虢宫，（会贞按：本《汉志》。）平王东迁，叔自此之上阳为南虢矣。（赵云：何氏曰，按杜预云，陕县东南有虢城，即是西虢国，乃虢仲所封。大阳之下阳城，盖其别都。河东、宏农，地界相接，非两国也。荥阳新郑之虢为虢叔所封，在陕县之南，故当年虢仲之北虢，亦得西虢之名。若右扶风之虢，与周室二虢无与，然则善长误矣。《方舆纪要》云，桃虢城在宝鸡县东五十里，古虢君之支属也。《史记》，秦武公十一年，灭小虢，即此地。今有桃、虢二城，相距十馀里，俗亦谓桃虢川。）雍有五?祠，以上祠祀五帝。（赵云：按此《注》有讹误。《地理志》云，雍有五?，太昊、黄帝以下祠三百三所。《郊祀志》云，秦襄公攻戎救周，列为诸侯而居西，自以为主少昊之神，作西?，祠白帝。文公东猎湃、渭之间，梦黄蛇自天下属地，其口止于?衍。于是作??，用三牲郊祭白帝焉。自未作??，雍旁故有吴阳武?，雍东有好?，皆废无祀。德公卜居雍，雍之诸祠自此兴。后宣公作密?于渭南，祭青帝，灵公于吴阳作上?，祭黄帝；作下?，祭炎帝。献公作畦?栎阳而祀白帝。高祖立黑帝祠，名曰北?。除武?、好?非秦所立，襄公居西垂，宫在陇西，则西?非雍可知。文公??在?县，献公畦?在栎阳，是又不在雍也。雍之五?，《封禅书》云，惟雍四?上帝为尊。《索隐》曰，雍有五?，而言四者，顾氏以为兼下文上帝为五，非也。西?、??皆非雍，密?并上?、下?、畦?是为四，并高祖增黑帝为五也。小司马以畦?当雍四?之一，而《环宇记》凤翔府天兴县有三?原，引《封禅书》??、密?、吴阳上?，而云三?在北原，亦谓之周原。则反遗却雍之下?矣。章怀《后汉书·冯衍传》注亦但引《史记》曰，秦并天下，祠雍四?，汉加黑帝，谓之五?。而不列指四?之目，其义终莫能明。顾祖禹以为五?者，?、密、吴阳上、下、北，亦非也。又按三?，秦?也，五?，汉?也，此三五之名所由公。守敬按：《括地志》，三?原在岐州雍县南二十里，引《封禅书》??、西?、吴阳上?，所指三祠与《环宇记》异，当误。??、西?，并祀白帝，不得复出也。《括地志》又云，汉帝五?在岐州雍县南，则??、吴阳上?、下?、密?、北?，为顾祖禹所本。所指??与《索隐》之畦?异。??、畦?皆祀白帝，雍四?必居其一，但未能定为孰是。王先谦则从《索隐》说，并云，密?在渭南，畦?在栎阳，盖始皇后并祀于此，引《后汉书·冯衍传》注为证。此足以释赵氏畦?在雍之疑矣。）昔秦文公田于?、渭之间，梦黄蛇自天（戴增下字。）属地，其口止于?衍，以为上帝之神，于是作??，祀白帝焉。（朱无焉字，赵同，全、戴增。）秦宣公作密?于渭南，（朱作于陈仓北坂，全、赵同，戴改。）祀青帝焉。灵公又于吴阳作上?，祀黄帝；作下?，（朱脱此六字，赵同，全、戴增。守敬按：《封禅书》，秦灵公作吴阳上?，祭黄帝；作下?，祭炎帝。此有脱文，赠?字是也。）祀炎帝焉。献公作畦?于栎阳而祀白帝。（朱讹作作畦?祠赤帝焉。赵云：按此文与《封禅书》、《郊祀志》全相乖迕。秦宣公作密?于雍，不于陈仓北坂。在陈仓北坂者，是陈宝祠，乃文公作。今以陈宝为??，非矣。灵公作吴阳上?，祭黄帝，作下?，祭炎帝。《索隐》曰，吴阳，地名，盖在岳之南。上云雍有故吴阳武?，盖因武?，又作上、下?以祭黄帝、炎帝，今云上?祀炎帝，误也。《史记》，栎阳雨金，献公自以为得金瑞，作畦?栎阳而祀白帝。《汉书》云，祀上帝，字之讹也。今云祀赤帝，赤即炎也，更为缪矣。）汉高帝问曰：天有五帝，今四何也？（朱作何四也？赵同，戴作四何。会贞按：《大典》本、残宋本作四何。）博士莫知其故。（《封禅书》、《郊祀志》皆无博士二字。）帝曰：我知之矣，待我而五。遂立北?，祀黑帝焉。（守敬按：自秦文公以下至此，《封禅书》、《郊祀志》文。）应劭曰：四面积高曰雍。阚る曰：宜为神明之?奥，故立群祠焉。（守敬按：《汉志》雍县，颜《注》引应说同。《史记·封禅... -->>
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