卷十六

    ◎礼部下

    ○设科之制洪武中，取用人材，多出于征聘，设礼贤馆以处刘基、宋濂诸儒。至三年四月，始设科取士。下诏曰：朕闻成周之制，取才于贡士，故贤者在职，而其民有士君子之行。是以风淳俗美，国易为治，而教化彰显也。汉唐及宋，科举取士，各有定制，然但贵词章之学而不求德艺之全。前元依古设科，待士甚优，而权豪势要之官每纳奔竞之士，贤人甘隐山林而不起。今朕统一华夏，所虑官非其人，有殃吾民，愿得贤人君子而用之。自今年八月为始，特设科举，务在经明行修，博通古今，文质得中，名实相称。其中选者，朕将亲策于廷，观其学识，第其高下，而任之以官。果有才学出众者，得以题擢，使中外文臣皆由科举而选，非科举者毋得与官。于戏！设科取士，期必得其全才；任官惟贤，庶可成于治道。谘尔有众，体予至怀。四年正月，令连试三年，自后三年一举。

    六年二月，谕中书省臣曰：朕设科举以求天下贤才，务得经明行修文质相称之士，以资任用。今有司所取，多后生少年。观其文词若可与有为，及试用之，能以所学措诸行事者甚鲜。朕以实心求贤，而天下以虚文应朕，非朕责实求贤之意也。今各处科举宜暂停罢，别令有司察举贤才，必以德行为本，而文艺次之。庶几天下学者知所向方，而士习归于务本。是年六月，命吏部访求贤才于天下。十四年四月，命群臣各举所知。十五年正月，令天下朝觐官各举所知一人，是年，吏部汇奏天下郡县所举聪明正直、孝弟力田、贤良方正、文学才干之士至京者八百六十余人，命试之，各授以官。十五年八月，诏礼部设科举取士，令天下学校期三年试之，着为定制。十七年三月，命礼部颁行科举式，三年大比，子午卯酉年乡试，辰戌丑未年会试。举人不拘额数，从实充贡。乡试八月初九日，第一场，试四书义三道，每道二百字以上，经义四道，每道三百字以上，未能者许各减一道。四书义主朱子集注，经义诗主朱子集传，易主程朱传义，书主蔡氏传及古注疏，春秋主左氏、公羊、谷梁、胡氏、张洽传，礼记主古注疏。十二日，第二场，试论一道，三百字以上，判语五条，诏诰表内科一道。十五日，第三场，试经史策五道，未能者许减其二，俱三百字以上。次年礼部会试，以二月初九日、十二日、十五日为三场，所考文字与乡试同。乡试直隶府州县则于应天府，在外府州县则于各布政司。其举人则国子学生及府州县学生员之学成者，儒士之未仕者，官之未入流者，皆由有司申举性资敦厚文行可称者应之。其学校训导专教生徒及罢闲官吏，倡优之家与居父母丧者并不许入试。其中式者官给廪传，送礼部会试，考试官皆访经明公正之士，官出币帛，先期敦??聘。主文考试官二人，文币各二，表里同。考试官乡试四人，会试八人，文币各一，表里。提调在内乡试应天府官一人，会试礼部官一人，在外布政司官一人，监试官在内监察御史二人，在外按察司官二人，供给官在内应天府官一人，在外府官一人，收掌试卷官一人，弥封官一人，誊录官一人，对读官四人，受卷官二人，皆选居官清慎者充之。巡绰监门搜检怀挟官四员，在内从都督府委官，在外从守御官委官。凡供用笔札饮食之属皆会供之，举人试卷自备。每场草卷正卷各用纸二十幅，首书三代姓名及其籍贯年甲、所习经书，在内赴应天府、在外赴布政司印卷，会试殿试赴礼部印卷。试之日黎明，举人入场，每人用军一人守之，禁讲问代冒。至晚纳卷未毕者，给烛三枝。文字回避御名庙讳及不许自序门地。弥封者编号作三合字，誊录者用朱，考试用墨，以防欺伪。其会试中式者，三月朔日赴殿试。

    次年三月，廷试举人中式者四百七十二人，擢丁显为第一，临轩发策日，锦衣卫设卤簿仪仗，读卷官用翰林院及朝臣之文学优者。越三日，上复御奉天殿传制唱名。是日举人皆给帽、笏、大带、青罗袍、皂绿袂襈，服之以朝。第一甲第一名从六品，第二名、第三名正七品，俱进士及第；第二甲从七品，赐进士出身；第三甲正八品，赐同进士出身。礼部捧黄榜揭于通衢，遂赐诸进士宴于会同馆，应天府以仪仗送状元归第。明日，诸进士诣国子监孔子庙行舍菜礼。又明日上表谢恩，赐状元冠带朝服一袭，及进士钞有差。其诸进士以其未更事，俾之观政于诸司，给以所出身禄米，谙练政体，其在翰林院承敕监等近侍衙门者，采书经庶常吉士之义，俱称为庶吉士，其在六部及诸司者仍称进士。至二十一年，命建题名碑于太学门。

    是年，命天下府州县学岁贡生员各一人，正月至京，从翰林院试经义四书义各一道，判语一条。中试者入国子监，不中者所司论如律，教官训导停其廪禄，生员罚为吏。

    ○学校之制

    十五年五月，新建太学成，太学正堂曰彝伦堂，中为祭酒、司业公署，左为祭酒、司业讲授之所，右西列席东向，为博士课试之所，前为太学门，又前为集贤门。彝伦堂之后为六堂，曰率性，曰修道，曰诚心，曰正义，曰崇志，曰广业，诸生肄业居之。丞簿有署，会馔有堂，厨库井湢以次而列。学之旁以宿诸生，谓之号房。有妻者居外，月给米赡之。是月定监规，祭酒每旦升堂，属学序官进行揖礼。祭酒坐受，属官分列东西相向对揖毕，诸生进揖如之，惟无分揖礼。属官升堂禀议事务，或质问经史，须拱立听命，不得违越礼法。监丞之职，凡教官怠于训诲，生员有戾规矩，课业不精，廪饩房舍不洁，并从纠举惩治。博士、助教、学录、学正职掌训教生员，讲读经史，明礼适用，以待任使。如不遵师教废业，罚之。典簿掌馔务致廪洁食丰，钱谷出入明白，及课业进呈以时，他无所预。

    制：天下学校师生廪膳众人日米一升，鱼肉盐醯之类皆官给之。凡朔望郡县官谒学，谒先圣，然后升堂，师生各叙揖，学官侍坐，诸生东西立，以次讲说经史；考课既已，学官率诸生送出学门即退。其他庙谒，师生俱不与。诏颁行之。八年正月，命天下立社学。谕省臣曰：昔成周之世，家有塾，党有庠，故民无不知学，是以教化行而风俗美。今京师及郡县皆有学，而乡社之民未睹教化，宜令有司更置社学，延师儒以教民间子弟，庶可道民善俗。

    ○乡饮酒礼

    五年四月，诏天下举行乡饮酒礼。礼部奏取仪礼及唐宋之制，及采周官属民读法之旨，参定其仪。每岁孟春正月，孟冬十月，有司与学官率士大夫之老者行之于学校，在外行省所属府州县皆取法于京师。其民间里社以百家为一会，粮长或里长主之，百人内以年最长者为正宾，余以齿序坐，每季行之于里中，大率皆本于正齿位之说，而宾兴贤能，春秋习射，亦可通行焉。所用酒肴毋致奢靡。若读律令，则以律令所编申明戒谕书兼读之。其武职衙门在内各卫亲军指挥使司及指挥使司九镇守军官，每月朔日亦以大都督府所编戒谕书率僚佐读之。因颁其图于天下。

    ○官民房屋之制

    二十四年六月，定官民房屋，并不许盖造九五间数及歇山转角、重檐重拱、绘画藻井、朱门红窗，其楼房不在重檐之列。公侯伯前厅中堂后堂各七间，门屋三间，俱用黑板瓦盖，屋脊用瓦兽，梁栋斗拱檐桷彩色绘饰，门窗枋柱俱用黑漆油饰，门兽梁面摆锡环，家庙三间，俱用黑板瓦盖，屋脊用花样瓦兽，梁栋斗拱檐桷彩色绘饰，门桷枋柱用黑漆或黑油饰，其余廊庑库厨等房从宜盖造，梁栋斗拱檐脊，青碧绘饰。门三间，门用绿油兽面摆锡环，俱不得过厅堂正屋制度。一品二品厅堂各七间，屋脊许用瓦兽，梁栋斗拱檐桷青碧绘饰，门屋三间，门用绿油兽面摆锡环。三品至五品与二品同，但门用黑油摆锡环。六品至九品厅堂各三间，梁栋止用粉青刷饰，正门一间用黑油铁环。凡品官房屋除正厅外，其余房舍许从宜盖造，比正屋制度务要减小，门窗户牖并不许用朱红油漆。庶民房屋不过三间五架，不许用斗拱及彩色装饰。其余从屋虽十所二十所随宜盖造，但不得过三间。

    ○官民婚礼

    五年六月，定官民婚礼。凡婚礼，纳采问名：公侯品官一品至四品红文绮二疋；五品至九品文绮绫罗随用一疋。纳吉：一品、二品文绮绢各八疋，红罗纱各二疋；三品、四品文绮绢各四疋，红罗纱各二疋；五品至七品文绮绢各二疋；八品、九品文绮绢各一疋。纳征：一品、二品玄纁束帛，用青文绮三疋，红文绮二疋。礼服用山松特髻，大袖衫，霞帔褙子。常服用珠翠漆纱冠绿襈长袄长裙四袭，钏镯皆用金，文绮纱绫罗各八疋，绢三十二疋，绵一百两，大红罗二疋，绵十六两，余同二品。五品玄纁束帛，青红文绮罗绸随所用，常服用绿襈长袄长裙二袭，钏镯以银镀金，文绮绫罗随用。六品不用绵与大红罗，余同四品。六品、七品常服钏镯以银文绮绫罗随用，绢四疋，余同五品。八品、九品不用山松特髻，通用庆云冠，常服绿襈，长袄长裙一袭，文绮绫罗随用，绢二疋，钏镯同七品。请期：一品至四品文绮二疋，五品以下不行此礼。亲迎：一品至四品红文绮二疋，五品至九品文绮绫绢随用一疋。庶人纳采问名、纳吉：总行一次礼，上户红绢四疋，中户二疋，下户一疋。纳征：上户漆纱庆云冠，首饰用银，桃红绢大袖衫，蓝青云素霞帔，绿襈，长袄长裙二袭，用绢及细布，钏镯用银，彩绢八疋，纱罗六疋或四疋，中户彩绢六疋或四疋，纱罗四疋或二疋，不用钏，余同上户；下户彩绢二疋，不用钏镯纱罗，余同中户。亲迎：上户红绢或布一疋，中户下户随所有用之，其牲酒果面之类各有差。

    ○祠祭之制

    洪武初，定郊庙社稷先农为大祀，已而改先农及山川、帝王、先师、族纛为中祀，诸皆小祀。大祀致斋三日，中祀二日。祀有牲，牲四等：曰犊，曰牛，曰太牢，曰少牢，色尚骍或黝。天地日月加玉焉，玉三等：曰苍璧，曰黄琮，曰玉。牲大祀入涤九旬，中祀三旬，小祀一旬，杀礼不用牲，用果脯，从其族，或用素羞。祀有帛，大祀中祀京师用制帛。制帛五等：曰郊祀，曰奉先，曰礼神，曰展亲，曰报功。小祀素帛礼佛帛。王国司府州县亦用帛，小祀则否。凡祀有乐，乐四等：曰九奏，曰八奏，曰七奏，曰六奏，舞皆八佾，先师六佾，小祀则否。凡助祭，文臣五品、武臣四品以上，小祀则否。

    （嘉靖中，以朝日、夕月为中祀，又都给事中乞得助祭，许之。）

    （礼部寅清堂有嘉靖十五年秋钦定大报诸祀礼仪碑。每岁大宗伯以大报日期等日告于皇帝，前期于本衙门宿，鸿胪卿具请御殿，及设案奉天殿中。是日百官公服侍班，皇帝服皮弁，大宗伯具朝服，自午门中道行，捧祀日册立置于案。皇帝就案先立定，大宗伯跪奏曰：嘉靖几年分大报等祀日册请敬之。皇帝搢圭，取而恭视，讫，序班举案于华盖殿中，皇帝升座，百官叩头如常，礼毕。）

    ○郊丘拜褥

    三年六月，命制郊丘祭祀拜褥。礼部奏：郊丘之褥当用席为表，蒲为里；宗庙、社稷、先农、山川之褥宜用红文绮为表，红木棉布为里。从之。 ○祭庙之称

    三年八月，诏翰林侍读学士魏观：自今大庙祝文止称孝子皇帝，不称臣；凡遣太子行礼止称命长子，勿称皇太子，着为令。○斋戒牌

    三年十二月，命各司置斋戒牌。上谕中书省臣曰：斋戒，古人所以致洁于鬼神也，朕于祭祀，每斋戒必尽其诚，不敢少有怠忽，尚虑诸司不能体此，致斋戒之日亵慢弗谨??，虽幽有鬼神司察其罪，不若预为戒饬，使知所警。其命诸司各置木牌，刻文其上，曰国有常宪，神有鉴焉。每有祭祀则设之。

    ○致斋铜人

    三年十二月，命礼部尚书：铸铜人一，高尺有五寸，手执简书曰斋戒三日。凡致斋之期，则置朕前，庶朕心有所警省，而不敢放也。○祭服

    四年九月，定祭服。上亲祀圜丘、方丘、太庙及日月坛，服衮冕；祭星辰、社稷、太岁、风云雷雨、岳镇海渎、山川、先农，皆用皮弁；群臣陪祭各服本品梁冠祭服。

    ○奉先殿神主

    四年九月，礼部奏：奉先殿神主高一尺一寸，阔四寸，趺高二寸，用木为之，饰以金，镂以青字。神龛高二尺，阔二尺，趺高四寸，朱漆镂金龙凤花板，开二窗，施红纱，侧用金铜环，内织金文绮为借。从之。

    ○释奠礼器

    四年十二月，定释奠祭物陈设，各为高案，笾豆簠簋祭铏悉代以瓷器，牲用羊豕。乐舞乐生六十人，舞四十八人，引舞二人，凡一百一十人。上从礼部请，选京民之秀者充乐舞生。上曰：乐舞乃学者事，况释奠所以追崇先师，宜择国子生及凡公卿子弟在学者预教律之。

    ○郊天燔柴礼

    六年二月，定圜丘燔柴礼。凡祀，预以犊刳净，陈之器，置之燔炉之右，候驾自斋宫诣坛，太和钟鸣则举火炉内以燔柴，候赞燔柴，即以犊牛置柴上燔之。

    ○大祀牲膳

    七年五月，礼部奏：古礼凡大祀斋之日，宰犊牛为膳以助精神。上曰：太牢非常用，致斋三日而供三犊，所费太侈。夫俭可以制欲，淡可以颐性，若无节制，惟事奢侈，徒增伤物之心，何益事神之道！对曰：周礼是古人所定，非过侈也。上曰：周官之法不行于后世多矣，惟自奉者乃欲法古，其可哉？

    ○大祀分献上香

    七年七月，谕承旨詹同曰：大祀既终献，方行分献礼，于礼未当。于是同与学士宋濂等议，以行初献礼奠玉帛将毕，部分献官行初献礼，亚献、终献皆如之。从其议。又谓古人祭用香烛，皆所以导达阴阳，以接幽明，初无上香之礼。遂命凡祭祀罢上香。

    ○陪祀牙牌

    八年正月，始制陪祀官入坛牙牌。凡天子亲祀则与者佩以入。其制有圆者，预祭官佩之，方者执事人佩之，俱藏之内府，遇祭则给，毕则纳之，无者不得入坛。

    ○五祀之礼

    八年八月，定五祀之礼。以孟春祀司户之神，设坛于皇宫门之左，司门主之；孟夏祭司灶之神，设坛于御庙，光禄寺官主之；孟秋祀司门之神，设坛于午门之左，司门主之，孟冬祀司井之神，设坛于井前，光禄寺官主之。四孟月之祭则于有事太庙之日，季夏之祭则于土旺之日，牲用少牢。又定群臣四品以上祀中溜门灶三神，五品以下祀门灶二神，庶合礼意，着为令。

    ○大祀脱舄

    八年十一月，定于郊祀庙享前期一日，有司以席借地，设御幕于坛东南门外，及设执事官脱履之次于坛门外西阶侧。祭日，大驾临坛... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读