周易圗书质疑卷十

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    隂为女象一隂生而女势壮矣虞翻曰隂息剥阳以柔变刚故勿用取女

    蹢躅李本作??虞翻曰柅谓二也巽为绳故系柅干为金巽木入金柅之象也羸豕孚??以喻姤女望于五阳如豕??也宋衷曰巽为股又为进退股而进退则??矣按隂系于阳故得贞吉若往外消阳必见其凶干之中画为坎二五皆寓坎象为豕初隂消之则羸矣内初及重皆变乾元亨利贞以阳统隂故有系于金柅之象往而羸见孚则阳牵于隂而凶矣黄道周曰金柅干也羸豕姤也系于干则姤不为政孚于姤则干不为政矣

    巽反兊为泽泽生有鱼初隂象鱼二乘初故曰包有鱼无咎然不可与长隂为主则阳为賔斯不利矣变艮为止不利賔者阳其当知所止乎重变遯小利贞鱼隂为小包而有之则利贞矣毋使遯不及遯也来知徳曰巽为臭鱼臭不及賔之象也

    李鼎祚曰巽为股三居上臀也按姤三反夬四故爻辞从同三在中而逺于初虽厉而无大咎也变坎为加忧故有臀无肤之象重变讼窒惕中吉故无肤次且之厉可以无咎其亦免于终凶矣

    四应初而刚失位不克制隂故象反于二曰包无鱼起则必受隂消而凶外四及重皆变巽则女壮而将申命行事者也起凶安得有利往利见乎

    巽为木有杞象干为圜有瓜象以隂遇阳故曰以杞包瓜五阳得位则隂含其章而壮者不壮于以中正大行故曰有陨自天自上降下为陨变离为丽有包象为口为明有章象重变鼎元吉亨乃正位而凝命者故姤之含章有陨自天也黄道周曰坤之含章载谦以从其君姤之含章载鼎以从其夫臣道以得妻道不失

    虞翻曰干为首位在首上故称角王弼曰进之于极无所复遇遇角而已故曰姤其角也按外上变兊为少女亦女壮之象也姤角之吝失其利贞者矣重变大过栋桡其末亦弱姤角则不利有攸往矣以勿取而为独立故姤之大过与大过之姤均无咎也

    彖

    荀爽曰南方夏位万物章明也　翟元曰刚谓九五

    二

    巽为臭五月包鱼其义不可飨賔矣

    萃卦

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    上备巽为木下备艮为门阙有庙象五王位也兊为巫所以假庙也五大人而二三四利见之得其正矣内坤为牛外兊为羊故假庙者用大牲坤顺兊说故利见者利有攸往龚焕曰假字疑当作昭假烈祖之假谓感格也

    与四正应日孚坤有终而初变震则有孚者不终而乱矣上兊为口故曰号曰笑备艮为手初数一故曰一握震为动故曰勿恤往无咎初号求四四必说而应之则得其所萃一握之顷可变笑乐犹同人先号咷而后笑也重变随其初官有渝故乃乱乃萃也出门交有功故勿恤往无咎也

    虞翻曰应巽为绳艮为手故引吉得正应五故无咎按引吉者二待五之相引而后往彖所谓利见大人也内二变坎有孚心亨应五以诚虽薄祭如夏禴可也即彖假庙之义重变困其利用亨祀祭祀者虽禴亦然大人之吉岂必在用大牲乎孚则信于神矣来知徳曰中爻艮手故初曰一握握者手持之也二曰引引者手开之也

    坤为众三居其上萃亦乱矣上兊为口三承之故曰萃如嗟如无攸利往外虽无咎巽隂有小吝变艮为止萃之无攸利者当知所止也重变咸亨利贞萃如嗟如非贞矣何利乎然往无咎者或如取女之事而终有吝于隂不胜任也

    虞翻曰以阳居隂故位不当动而得正承五应初故大吉而无咎矣按外四变巽为见大吉无咎可以见矣重变比原筮元永贞无咎则必承五之元永贞而后为大吉也

    得位居中故无咎中实孚也匪孚则悔有元永贞之徳以相萃而悔亡矣外五变震为起故在上而有位重变豫利建侯行师顺以动也故元永贞而悔亡亦得顺动之道岂徒恃以有位乎

    上居萃极则匪孚而乱且嗟者也兊为口为泽故曰赍咨涕洟惧以终故无咎外上变干赍咨涕洟则干惕之无已也重变否君子贞故赍咨涕洟而无咎可以出否而相萃矣

    彖

    荀爽曰谓五以刚居中羣隂顺说而从之故能聚众也

    二

    虞翻曰二得正故不变也

    三

    连上之四五为巽

    上

    虞翻曰乘刚逺应故未安上也

    升卦

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    五为大人下备兊为说故曰勿恤上备震为动故曰征吉而五变则备震为离离为目故曰用见南则离之方也代渊曰尊爻无此人故不云利见

    何楷曰初六巽主居下犹木之根也而得地气以滋之其升也允矣按内初变干与二三同徳以升允信也即彖之南征吉也重变泰小往大来而上下交故有升允之象

    二刚中而应五故曰孚诚以获上犹之诚以享神也故孚乃利用禴与萃二同变艮合兊为巫故曰用禴重变谦升而能谦则益流福好无不孚矣用禴之利安在不有终乎张清子曰萃六二以中虚为孚而与九五应升九二以中实为孚而与六五应二爻虚实虽殊其孚则一也

    坤为地有邑象隂有虚象三升之易易矣变坎为通升虚邑则无所不通矣重变师丈人吉三阳足当其任故有升虚邑之象

    五有王象四居坤初以顺事五而为五所用也变震综艮为山故曰亨于岐山吉则何咎之有重变恒利有攸往故有用亨岐山之象此升而能?其徳者也来知徳曰亨者通也王用亨于岐山者即用见大

    人也六五欲用九二乃通乎四而求之也

    柔顺得正故吉虞翻曰巽为髙坤为土震升髙故升阶也熊良辅曰以顺而升如厯阶然按外变坎为通升阶亦通象也重变井巽乎水而上水亦升象也升阶则井井者不改而羸瓶之凶免矣是为南征之吉也

    上居升极知进而不知退其象为防变艮为止则防升者当知所止矣重变蛊为饬不息之征终则有始矣于以利涉大川可也　程子曰君子于贞正之徳终日干干自强不息如上六不已之心用之于此则利也

    彖

    来知徳曰本卦综萃柔以时升者萃下卦之坤升而为升之上卦也

    初

    吕大临曰初六以柔居下志与三隂同升众之所允无所不利

    二

    备兊为喜

    上

    荀爽曰隂升失实故消不富也

    困卦

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    郑?曰坎为月互体离离为日兊为暗昧日所入也今上弇日月之明故谓之困也君子虽困居险能说是以通而无咎也

    虞翻曰贞大人吉谓五也在困无应宜静则无咎按兊为口有言象困则不信于人矣

    干寳曰兊为孔穴坎为隠伏隠伏在下而漏孔穴臀之象也张清子曰人之体行则趾为下坐则臀为下初六困而不行此坐困之象也　程子曰株木无枝叶之木也按上备巽为木故曰困于株木坎为陷入幽谷之象也下备离为日入幽谷则不觌日矣备离三爻故曰三岁不觌内初及重皆变兊亨利贞困虽亨贞而无所利也言不信则不觌故有困木入谷之象

    坎水兊口内二变坤为釜皆有酒食之象而坎陷则穷而困矣坤为布有绂象坎为赤有朱象自外之内曰来兊为巫有祀象亨者通以诚也坤顺故曰利用征虽凶而得正无咎重变萃假庙而用大牲利见而有攸往故有朱绂亨祀之象

    兊错艮为石备巽为木故曰困于石据于蒺藜又艮为门阙有宫象兊为女有妻象内三变巽有入象三位无应故曰入于其宫不见其妻困之凶者也重变大过栋桡则困无所之矣故有困石据藜入宫无妻之象安得利有攸往乎

    四应初故曰来徐徐见险而不轻进也下坎而又变坎得干之中画为金于舆为多眚故曰困于金车能戒其吝则有终矣重亦变坎金车之徐徐则坎有险而不盈也心亨行尚岂乆于困而无终乎

    五下乘坎坎险为刑兊口近鼻故曰劓变震为足故曰刖赤绂亦坎之色也五困于下矣兑为説故曰乃徐有説为巫故曰利用祭祀重变解解其困矣故劓刖而赤绂徐说而用祀皆来复往夙之吉也

    兊错艮为果蓏下坎为陷故曰困于葛藟臲卼则困而不安者也震无咎者存乎悔故以征则吉外上变干刚健而不陷征之所以得吉也重变讼葛藟臲卼皆讼之凶象也窒惕中吉则悔生焉以之利见大人可矣

    彖

    来知徳曰坎刚为兊柔所揜九二为二隂所揜四五为上六所揜此困之所由应也　虞翻曰兊为口上变口灭故尚口乃穷

    初

    备离为明

    二

    李光地曰二有中徳故能以酒食享祀而有福庆

    五

    陆绩曰无据无应故志未得也