周易图书质疑卷八

为灵也我指上九之由颐者离为目故曰观我朶颐卦画以初徃则成观此求口实之不正者也内初变坤能安贞则无朶颐之观矣重变剥不利有攸徃舍灵�j而观朶颐徃则必剥而凶矣　项安世曰上九为卦之主故称我羣隂从我而求飬固其所也初九本无所求乃亦仰而观我有灵而不自保有贵而不自珍宜其凶也

    二求飬于初是为颠颐求飬于上是为拂经于丘颐艮为山故曰丘内二变兑为口故有颠颐丘颐之象重变损损下益上乃颠颐之拂经者也虽有丘而非颐之贞吉矣此利有攸徃者不免于征凶乎

    三与上应贞也然居震极则妄动而有拂頥之凶矣上艮为止故曰勿用坤数十故曰十年内三变离动而为上故頥至于拂也重变贲尽饰则受剥者拂頥之凶也十年勿用则利有攸徃者无攸利矣黄干曰求飬于下则为颠求养于上则为拂

    四亦求飬于初故曰颠頥然二凶而四吉者应之正也备坤错干有虎象外四变离为目故曰虎视下震为动故曰眈眈上艮为止故曰其欲逐逐此得飬之正者也重变噬嗑頥中有物得其所飬故颠頥吉也视眈眈欲逐逐其亦利用狱之象乎吴澄曰自飬于内者莫如�j求养于外者莫如虎

    五应柔不能应人而从飬于上故拂经然艮止其所则居贞吉外五变巽为木虽有舟楫而重坤地上无水故曰不可涉大川重变益居贞而不拂经则不可涉大川者亦利涉大川矣

    上居頥极卦由之以为飬者也失位虽厉而得正则吉大象离错坎为水故曰利涉大川外上变坤有万物致飬之义由頥所以得吉也重变复利有攸徃故有利涉大川之象此亦出入朋来之相应也

    彖

    来知徳曰阳实隂虚实者飬人虚者求人之飬观其所飬者观其所以飬人之道正不正也指上下二阳也观其自飬者观其求口实以自飬之正不正也指中间四隂也

    象

    冯椅曰法雷之动以慎其所出法山之止以节其所入　赵汝楳曰雷之声为言语山之飬为饮食言语饮食出入乎頥者也

    三

    项安世曰拂頥贞三字当连读頥之卦辞曰頥贞吉三之爻辞曰拂頥贞凶卦中惟此一爻与卦义相反故曰道大悖也

    五

    王弼曰无应于下而比于上故冝居贞顺而从上则吉

    大过卦

    �c

    巽为木为长为髙栋象也巽为风大象近坎为陷桡象也又卦中四阳为栋初上隂不胜任故曰栋桡然刚中而巽入兑説故曰利有攸徃亨何楷曰栋説文谓之极尔雅谓之桴其义皆训中也即屋之脊梁

    虞翻曰位在下称借巽柔白为茅故籍用白茅　来知徳曰因上乘四刚故曰借按内初变干则柔在下而刚不桡也重变夬其初壮徳不胜重任则不壮矣故有借用白茅之象此去其扬庭孚号即戎而告自邑者也

    虞翻曰稊稚也杨叶未舒称稊按巽为木兑为泽泽降而祐杨之木生稊矣备卦重干老夫也兑为少女女妻也二上应五老阳而遇少隂生生之利也内二变艮应兑为咸而重亦变咸取女吉故有老夫女妻之象

    四阳为栋而三四居其中三重刚则折故曰桡内三变坎以阳陷隂则桡矣重变困为刚揜故有栋桡之象

    外四变坎于木为坚多心故曰隆为心病故曰有它吝重变井栋隆亦有不改之象而有它则隆者以桡亦不异于羸瓶也

    巽木得兑泽而生华象与二同巽为长女老妇也五居备干之上其画属艮艮为少男士夫也五下应二老隂而遇少阳非生生之利故不足为咎誉也外五变震为起故枯杨生华为一阳故老妇得其士夫重变恒其五妇人吉夫子凶故有老妇士夫之象

    兑为泽而大象坎为水有涉象外上变干为首有顶象又乘备干故曰过涉灭顶事虽凶而心无咎也重变姤女壮则隂盛而阳衰矣故有过涉灭顶之象

    彖

    王弼曰初为本而上为末

    象

    刘牧曰用之则独立不惧舍之则遯世无闷　赵汝楳曰独立如巽木无闷如兑説

    坎卦

    �d

    一阳中实故曰有孚心亨备震为足动于坎中故曰行有尚

    水穴旁入曰窞初在坎下其象为窞坎主于陷其象为入内初变兑为口有窞象重变节苦节不可贞之象

    虞翻曰阳坎隂中故有险据隂有实故求小得也按内二变坤坤隂为小故小得也重变比以有孚者为原筮则有险而小得亦不失元永贞之义也

    虞翻曰坎在内称来枕止也按坎坎即习坎也险之至也三居备震之中备艮之下震动故为来艮止故为枕内三变巽为入有与初同入于坎窞而已何川之有重变井徃来井井故有来之坎坎之象入坎窞则亦同羸瓶之凶矣

    外四变兑为口有饮食之象备震仰盂有樽簋缶象备艮为门阙有牖象尊酒簋　用缶皆约也四比三承五故曰纳约自牖终无咎重变困有言不信然积诚则穷而通故有纳约自牖之象此大人所以吉而无咎也　程子曰所用一樽之酒贰簋之饮复以瓦缶为器质之至也何楷曰贰副也谓樽酒而副以簋也礼天子大臣出会诸侯主国樽棜簋副是也

    外四变坤水得坤土而艮止之故流而不盈险者平则无入窞之咎矣重变师不盈只平地中有水之象也故坎之师行则可容畜而无咎

    马融曰徽绳索也刘表曰三股为徽两股为纆按外上变巽为绳备艮为手故曰系用徽纆巽又为木故曰置于丛棘险不能出数应上坎之三故曰三嵗不得重变涣为离则庙不得假川不得涉三嵗之凶安得心亨而行有尚乎

    彖

    梁寅曰流而不盈时止则止也盈而后进时行则行也

    二

    荀爽曰未出于险中

    四

    姜寳曰观孔子小象以樽酒簋贰为句则晁氏之説以贰用缶为句者非矣

    离卦

    �e

    离得坤之中画坤为子母牛故曰畜牝牛取其柔顺中正犹坤言利牝马之贞也

    初在下为履备巽为进退不果故履错然而能敬之可无咎也内初变艮敬之则能止其所也重变旅履错然则非旅之贞吉者矣敬之无咎尚可为小亨乎

    黄中色离得其中之象也内二变干隂而之阳故曰元吉重变大有元亨之世君明则臣良故黄离元吉也

    荀爽曰初为日出二为日中三为日昃九家易曰鼓缶者以目下视离为大腹瓦缶之象按坤土得离火而成缶内三变震为动故曰鼓备兑为口故曰歌曰嗟大耋即日昃之象也不歌则嗟者至矣重变噬嗑为食不能安其饮食宴乐之常故有日昃大耋之象

    离火炎上四当重离故有突如其来如之象合坎为险故曰死如火则必焚故曰焚如焚则火烬故曰弃如外四变艮为止突如则明有所止矣重变贲尽饰则必剥故有来焚死弃之象安能小利有攸徃乎

    备兑为泽出于离目有涕象合坎为加忧故曰戚兑为口故曰嗟外五变干涕沱戚嗟则干惕之无已也重变同人其五先号咷而后笑故有涕嗟得吉之象来知徳曰二五皆以柔丽乎刚二之辞安五之辞危者二中正五不正故也

    五君位有王象上乘之则奉王所用也离为甲胄戈兵故曰出征上居离极有首象故曰折首离得坤尽为众故曰其丑外上变震长子帅师故用出征重变丰王假之宜日中则明之所照也故有出征折首之象

    象

    荀爽曰隂丽于阳相附丽也　虞翻曰柔谓五隂杨时曰火无常形丽物而有形

    初

    王弼曰错然敬慎之貌也

    三

    李光地曰日昃喻心之昏也

    四

    李光地曰?如其来如书所谓昏?者是也非人不容之自若无所容尔

    五

    赵彦肃曰明极故忧深忧深故祸弭又丽于尊位故致吉也来知徳曰王指五公指上九王与公相丽隂阳相资故吉