第7章 论获悉税官、法官、警察和市长诸类官员行为的情报及对他们的审查

    1. 在每一个城市都必须派人去观察，了解城内有谁对宗教事务感兴趣、敬畏真主（至高无上的）、不谋取私利。应该对这类人说：“现在我们让你负责该城及其所在地区的安全。真主要求我们做的一切，我们将要求于你。我们希望你不断地调查，并及时了解税官、法官、警察署诸官和监察官对待人民的行为，事无巨细都要了解。让我们获得真实的情况，无论你的发现是秘密的还是公开的，这样，我们才能下达合适的命令。”如果品行正直的人拒绝接受这一任务，那么，就要强制他们接受，无论如何不情愿也要让他们去承担这一任务。

    2. 人们说，阿布杜拉·伊本·塔希尔（‘Abd-Allāh b.T,āhir）是一个正直的埃米尔，他的墓在尼沙普尔，我曾经参朝过。他的墓地总是挤满了来许愿的人，真主也一直满足他们的要求。塔希尔总是任命虔诚尽职的人为官，这类人不谋求世间的财产，不为私利而奔忙，结果税款能及时征收，农民不受干扰，他本人也无烦恼。

    3. 一天，阿布·阿里·达卡齐（Abu‘Alī Daqqāq） [33] 来拜访埃米尔阿布·阿里·伊尔亚斯（Abu.‘Alī Muh·ammad b.Ilyās）。 [34] 后者是呼罗珊的将领和总督，尽管他职位很高，然而他是一个极有道德的人。当达卡齐跪在他面前时，伊尔亚斯说：“给我善意的忠告吧。”达卡齐说：“噢，埃米尔，我要问你一个问题，你会坦率地回答我吗?”他回答说：“我会的。”达卡齐问道：“告诉我，在金子和你的敌人两者之间，你更爱谁?”他回答说：“我的金子。”达卡齐又问：“你怎么会更爱它呢?你死后，它将留在世间，而你不喜欢的敌人也会随你一起到阴间去。”伊尔亚斯两眼含泪说道：“你给了我很好的忠告，把我从疏忽的沉睡中唤醒；这些话是一切哲学的总结，它将使我在今生和来世都受益。”

    苏丹马合木的丑陋之故事

    4. 人们说，苏丹马合木·伽兹（Mahmud Ghāzī，意为袭击者）其貌不扬，长一副马脸、干皮肤、长脖子、高鼻子、稀胡须，由于他总是含着陶制烟斗，所以他的面色蜡黄。在父亲赛布克特勤死后，他登上了王位，印度斯坦成了他的属地。一天清晨，他正坐在私人房间的祈祷垫上祷告，念着例行的祈祷文。在他面前摆放着镜子和梳子，两个侍从正在旁边侍候着。他的宰相沙姆斯·阿尔·库法特·阿赫麦德·伊本·哈桑（Shams al-Kufat Ahmad ibn Hasan）走进房间，向他鞠躬，马合木点头示意他坐下。当他做完祷告之后，他戴上帽子，穿上风衣和鞋子，照了照镜子，他看见自己的脸，然后笑着对哈桑说：“你知道此刻我在想什么吗?”哈桑说：“我主最清楚。”马合木说：“我担心人们不爱我，因为我长得不好，他们总是喜欢相貌堂堂的国王。”哈桑说：“主人，你只做一件事，他们将爱你胜过他们的妻儿，甚至胜过爱他们自己，你一声令下，他们会赴汤蹈火。”马合木问：“你要我做的是什么事啊?”哈桑说：“视你的金子为敌人，人们就会把你视为朋友。”马合木很欣赏此话，他说：“这些话深含大义，令人受益匪浅。” 于是，他放手施舍，全世界都仰慕他，赞扬他，他的双手创造了许多杰出的著作和伟大的胜利。他来到索姆纳特（Somnath） [35] ，拆走了偶像，并把它带回来。他的足迹远至撒马尔罕和伊拉克。后来有一天，他对哈桑说：“由于我放弃了金子，两重世界都在我手中，当我断绝尘念之时，我得到了两重世界的爱戴。”

    在马合木之前，“苏丹”这一称号还不存在， [36] 在伊斯兰世界，第一位称自己为苏丹的人是马合木。在他以后，苏丹成为一个普遍使用的称号。作为一个国王，他正直、畏主、好学、文雅、判断力强、信仰正统教义、勇于为信仰而战。正直国王统治时代是最美好的时期。

    5. 传说，先知（真主保佑他）曾[用阿拉伯语]说：“正义是信仰的光荣和政府的权力；贵族和平民的荣华都有赖于它。”它是一切善事的尺度，正如真主（至高无上的）所说[见《古兰经》55：6]：“他曾将天升起。他曾规定公平”，即没有什么比正义更好。在另一节[《古兰经》42：16]中，真主说：“真主降示包含真理的经典，并降示公平。”最值得登上王位的人是这样的人，内心充满正义，其住所是贤者和宗教人士的天堂，其好友和幕僚贤明且畏主。

    6. 富达尔·伊本·伊亚德（Fudail b.‘Iyād） [37] 常说：“如果我的祈祷能够如愿，那么，我应该只为正直的君主祈祷，因为君主的美德是其臣民幸福和世界繁荣的保障。”

    7. 在有关先知（愿主保佑他，让他安息）的传说中，有这样一个传说[用阿拉伯语]：“那些为了真主（光荣和万能属于主）的缘故而在今世为人正直的人，在复活日那天将[坐]在珍珠做成的高台上。”（他说：那些因主而在今世行正义者，在复活日那天将坐在珍珠做的高台上）。

    8. 为了正义和人民的幸福，国王总是把国家事务委任给有节制和畏主之人，他们没有私利，他们在各种情况下都会汇报真实情况，正如“信徒之统帅”穆塔希姆（al-Mu‘tasim）在巴格达所做的那样。

    关于突厥埃米尔和穆塔希姆的严厉

    9. 下面是这方面的事。在阿拔斯王朝诸哈里发中，没有人具有穆塔希姆那样的权威、尊贵和那么丰富的财产，也没有人像他那样拥有那么多的突厥奴隶。人们说，他有7万名突厥侍从，其中许多人得到他的提拔，被任命为总督。他老是说，突厥人的服务无与伦比。

    10. 一天，一位埃米尔叫来他的管家，对他说：“你知道巴格达的市民或商人中有能够与我做一笔500第纳尔交易的人吗？我急需这笔钱，到收割时节我会将这笔钱奉还。”管家想了想，他记起他在集市上做小买卖的一位朋友，在某个时期他曾赚了600个哈里发（caliphal）第纳尔金币。他对埃米尔说：“我有一个熟人，他在某某集市有一个商店，我时不时地到他店里与他做生意。他已赚到600第纳尔金币。如果你派人把他请到这儿来，如果你像对待贵宾一样地敬重他，招待周到，设宴款待。宴后，你如果提及借钱之事，他也许会因你的殷勤招待而无法拒绝。”埃米尔依照管家的话做了。他派人带信说：“烦你抽空光临，我有事与你面谈。”那位商人来到埃米尔住所，在此之前，他并不认识这位埃米尔。他一走进大门，就受到埃米尔的迎接。埃米尔一边与他寒暄，一边转身问他的手下人：“就是此人吗?”他们回答说：“是的。”埃米尔起身引他入上座，然后说：“先生，久闻您的高贵、诚实和虔诚，我虽从未与你谋面，但你的魅力一直吸引着我。人们说，在巴格达的所有集市上，都找不到比您更具优良品质和商业道德的人了。”接着，他又说：“为什么不能不拘礼节，让我为你做些事情呢，我希望你把这儿当成你的家，把我看作你的朋友和兄弟。”埃米尔每说一句话，客人就鞠一躬，管家也喋喋不休地说：“对，对，完全应该如此。”过了一会儿，上了一些食盘。埃米尔把客人安排在自己身旁坐下，殷勤地招呼他吃东西，不断地给他上美味食品。

    11. 宴席撤走之后，他们净了手，外人也纷纷离去，只有埃米尔的随身侍从留下。埃米尔转身对客人说：“你知道我为什么麻烦你到这儿来吗?”那人说：“埃米尔心里最清楚。”埃米尔说：“你知道，在本城内我有许多朋友，对我的哪怕一点点要求他们都不会不照办。如果我向他们要5千或1万第纳尔，他们也会毫不吝惜地马上拿出来，因为他们与我做生意赚了很多钱，与我做生意和打交道从来不会吃亏。此时此刻，我迫切希望我们之间能建立友好的非正式的关系。虽然我能找到许多贷款人，但在目前的情况下，我希望你能援助我1000第纳尔，用4——5个月。我会在收割时节把钱还给你，作为额外补偿，我将把一套衣服作为礼物送给你。我知道你的钱比这个数目多得多，你不会拒绝我的。”客人鉴于埃米尔的殷勤款待，只好说：“谨遵埃米尔之命。不过，我不是拥有一两千第纳尔的大商人，面对上司人们只能说实话，我的全部资本只有600第纳尔，我要用这笔钱勉强度日，并在集市上做点小买卖。积累这笔钱费了很长时间和很多精力。” 埃米尔说：“在我的金库里，我有大量优质[特制]金币，但是，它们与我现在的用途不适合。我与你打交道的本意是要获得你的友谊。你从小本生意中能得到多少利润?把那600第纳尔给我，我会给你一张700第纳尔的借据，并让有头有脸的人作证，保证在收割时归还，还附带一份漂亮的礼物。”其间，管家在一旁不断地说：“你还不了解埃米尔吧，本国的所有达官贵人没谁比他更严守商业道德了。”商人说：“谨遵埃米尔之命，我将毫不吝啬地倾囊相助。”于是，他把金币给了埃米尔，拿回一张借据。

    12. 在借据满期之后的10天，商人登门拜访埃米尔。他没有说明来意，他心想：“埃米尔见到我时，他会明白我的来意。”他以这种方式不断地拜访埃米尔，直到协定日子过了两个月，他已经登门拜访了10次。埃米尔似乎不明白商人来干什么，或者说他不明白自己欠了他什么。当商人看到埃米尔一直不提还钱的事，就写了封请求还钱的信，把信交给了埃米尔。信中写道：“我现在需要那笔微不足道的钱，还款期限已经过了两个月。如果埃米尔认为方便，就请帮忙让管家把那笔钱还给您的恭顺的仆人。”埃米尔说：“你认为我忘了还钱一事吗?别担心，耐心等几天，因为关于钱的事，我正在安排。我会把钱装在一个密封的钱袋里由我的一个知己亲自交给你。”商人又等了两个月，根本未见到钱的踪影。他又一次来到埃米尔家，又送进去一封要求还钱的信，而且还亲口提到了还钱的事。埃米尔以玩笑把话岔开。商人每隔两三天就来要钱，但是，毫无结果。就这样，在还款期限之后又过了8个月。

    13. 商人陷入了困境。他动员该城的人去调解此事，他去见了法官，要法官把埃米尔召到萨里亚法庭。没有一个达官贵人不责备埃米尔，他们都为商人说情。但是，这些努力毫无效果。即使商人从法官那里带50个人来，也未能把埃米尔带到法庭去，也未能让埃米尔听取达官贵人们的意见。这样，一年半过去了，商人绝望了。他主动提出不要利息，只要求归还比总数少100第纳尔的钱就行了。即便如此，仍无结果。他放弃了从贵族那儿得到帮助的希望，厌倦了到处奔跑，转而求助于真主，走进了法德路曼德（Fadlūmand）清真寺，念了几遍拉卡特（rak‘ats） [38] 祈祷文。他低声地对真主悲叹道：“噢，主啊，听听我的祈祷，恢复我的权利吧；使压迫者实施正义吧。”当时，碰巧有一位伊斯兰托钵僧（dervish）坐在清真寺内，他听到了商人的悲叹，同情之心油然而生。商人做完恳求的祷告之后，托钵僧开口说：“噢，谢赫!有什么不幸降临到了您头上，使得您如此大声地哀诉?告诉我是怎么回事。”商人说：“我的不幸是如此深重，以至于把它告诉任何一个人都无济于事，只有真主（至高无上的）可以帮助我。”托钵僧说：“还是告诉我吧，总会有一些办法的。”那人说：“乞丐啊，只有哈里发那里我没去说了。我对所有埃米尔和达官贵人们都说过了，我去过法官那里，但是毫无作用。如果我告诉你，你会有什么好主意呢?”托钵僧说：“你应该告诉我，即使对你没什么好处，也不会有什么坏处。难道你不知道圣人的话，即‘如果你有苦难，你应该告诉你遇到的每一个人：你会从最贫贱者那儿得到解决问题的办法’。如果你把你的冤情告诉我，也许你会得到一些安慰，即使你得不到安慰，你的情形也不会比现在更糟。”商人自言自语地说：“他说得对。”于是，他把所发生的一切都告诉了托钵僧。

    14. 托钵僧听完这个故事后说道：“噢，贵族老爷，现在你已经把你的烦恼告诉了我，补救之法已经出现。别担心，因为，如果你照我所说的去做，你将在今天就能要回你的金币。”商人问道：“我该做些什么呢?”托钵僧说：“你马上到本城的某某广场去，那里有一座带尖塔的清真寺。清真寺旁边有一扇门，门后有个商店。有位衣衫褴褛的老人在店内缝一顶帐篷，有一两个男孩与他一起在做针线活。你进到商店以后，向老人问候，坐在他面前，把你的事讲给他听。当你如愿以偿时，请在你的祈祷中提到我。照我说的去做吧，别再耽搁了。”商人走出了清真寺，心想：“怪了，我求助于所有贵族和埃米尔，他们都认真地为我辩护，但是一点作用都没有。现在，这个乞丐指我去找一个虚弱无力的老人，还说我会在老人那儿如愿以偿。对我来说就像变魔法一样，不这样，我又能做些什么呢？无论如何我要去，即使没有什么好结果，事情也不会比现在更糟。”于是，他去到那座清真寺的门口，进了商店，向老人致礼问候，并坐在他的面前。由于老人一直在干针线活，商人坐着等了一段时间。在放下手中的活之后，老人问道：“我能够为你做点什么吗?”商人把他的冤情从头到尾地告诉了老人。

    15. 听完详情后，老裁缝说：“正是真主（光荣和万... -->>
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